L'età di «io» o l'età di «noi»?

La solitudine è diventata, secondo i sociologi, un grave problema sociale. All'inizio degli anni 2010, secondo i sondaggi VTsIOM, il 13% dei russi si definiva solo. E nel 2016 già il 74% ha ammesso di non avere un'amicizia reale e duratura, il 72% non si fidava degli altri. Questi sono i dati per tutta la Russia, nelle megalopoli il problema è ancora più acuto.

I residenti delle grandi città (anche quelli che hanno una famiglia) si sentono più soli rispetto ai residenti delle piccole. E le donne sono più sole degli uomini. La situazione è preoccupante. È tempo di ricordare che siamo tutti animali sociali, e per noi la comunicazione non è solo un modo per evitare la noia, ma un bisogno fondamentale, una condizione per la sopravvivenza.

Il nostro «io» può esistere solo grazie agli altri che lo accompagnano, lo aiutano a formarsi. È perché lo sviluppo della tecnologia porta all'emergere di nuove forme di interconnessione: si creano i social network, aumenta il numero dei forum di interesse, si sviluppa un movimento di volontariato, si sviluppa la carità di base, quando in tutto il mondo siamo scaricati , “il maggior numero possibile” per aiutare chi è nel bisogno.

Forse, l'era in cui la cosa principale era "io, mio", viene sostituita da un tempo in cui domina "noi, nostro". Negli anni '1990, i valori dell'individualismo si stavano rapidamente affermando nelle menti dei russi. In questo senso, stiamo recuperando terreno con l'Occidente. Ma sono passati meno di vent'anni e stiamo raccogliendo i frutti di una crisi generale: un aumento della depressione, dell'amarezza e della confusione.

Tutto questo, secondo la definizione del sociologo Alain Ehrenberg, è segno di “stanchezza di essere se stessi”, nonché di esaurimento dell'“io”, che credeva troppo nella sua onnipotenza. Corriamo al primo estremo? O cercare la media aurea?

Il nostro «io» non è autonomo

La fede nell'«io», che non ha bisogno di nessuno per esistere, godere, pensare, creare, è saldamente radicata nelle nostre menti. Di recente su Facebook (un'organizzazione estremista bandita in Russia), un utente ha affermato che lo stile di gestione influisce sul benessere dei dipendenti dell'azienda. "Nessuno può impedirmi di essere felice se lo decido", ha scritto. Che illusione: immaginare che il nostro Stato sia completamente indipendente dall'ambiente e dalle persone che ci circondano!

Dal momento della nascita, ci sviluppiamo sotto il segno della dipendenza dagli altri. Un bambino non è nulla se non è tenuto in braccio dalla madre, come diceva lo psicoanalista infantile Donald Winnicott. L'uomo è diverso dagli altri mammiferi: per esistere pienamente ha bisogno di essere desiderato, ha bisogno di essere ricordato e pensato. E si aspetta tutto questo da molte persone: famiglia, amici...

I nostri pensieri, il nostro modo di essere sono plasmati dall'ambiente, dalla cultura, dalla storia. Il nostro «io» non è indipendente e non autosufficiente. Abbiamo bisogno delle parole di un'altra persona, di uno sguardo dall'esterno, per realizzare la nostra individualità.

Un adulto e un bambino piccolo stanno davanti a uno specchio. "Vedere? Sei tu!" — l'adulto indica la riflessione. E il bambino ride, riconoscendosi. Abbiamo tutti attraversato questa fase, che lo psicanalista Jacques Lacan ha chiamato la "fase dello specchio". Senza di essa, lo sviluppo è impossibile.

gioie e rischi della comunicazione

Tuttavia, a volte abbiamo bisogno di stare da soli con noi stessi. Amiamo i momenti di solitudine, favoriscono il sogno ad occhi aperti. Inoltre, la capacità di sopportare la solitudine senza cadere nella malinconia o nell'ansia è un segno di salute mentale. Ma il nostro godimento della solitudine ha dei limiti. Coloro che si ritirano dal mondo, si organizzano una lunga meditazione solitaria, intraprendono un solitario viaggio per mare, cominciano a soffrire di allucinazioni piuttosto rapidamente.

Questa è una conferma che, qualunque siano le nostre idee consapevoli, il nostro «io» nel suo insieme ha bisogno di compagnia. I prigionieri vengono mandati in isolamento per infrangere la loro volontà. La mancanza di comunicazione provoca disturbi dell'umore e del comportamento. Daniel Defoe, l'autore di Robinson Crusoe, non è stato così crudele da rendere il suo eroe un prigioniero solitario di un'isola deserta. Ha inventato venerdì per lui.

Allora perché sogniamo isole disabitate lontane dalla civiltà? Perché anche se abbiamo bisogno degli altri, spesso entriamo in conflitto con loro. L'altro è uno come noi, nostro fratello, ma anche nostro nemico. Freud descrive questo fenomeno nel suo saggio «Insoddisfazione per la cultura»: ce ne serve un altro, ma ha interessi diversi. Desideriamo la sua presenza, ma limita la nostra libertà. È sia una fonte di piacere che di frustrazione.

Temiamo sia l'invasione indesiderata che l'abbandono. Il filosofo tedesco Arthur Schopenhauer ci ha paragonato ai porcospini in una giornata fredda: ci avviciniamo più vicini ai nostri fratelli per tenerci al caldo, ma ci facciamo male a vicenda con gli aculei. Con altri come noi, dobbiamo cercare costantemente una distanza di sicurezza: non troppo vicino, non troppo lontano.

Il potere dell'unione

Come squadra, sentiamo che le nostre capacità si moltiplicano. Abbiamo più vigore, più forza. Il conformismo, la paura di essere esclusi dal gruppo, spesso ci impedisce di pensare insieme, e per questo una persona può essere più efficace di mille.

Ma quando un gruppo vuole esistere proprio come gruppo, quando dimostra la volontà di agire, dà ai suoi membri un forte sostegno. Questo accade anche nei gruppi terapeutici, nella discussione collettiva dei problemi, nelle associazioni di mutuo soccorso.

Negli anni '1960, Jean-Paul Sartre scrisse il famoso «L'inferno è altri» nell'opera teatrale Behind Closed Doors. Ma ecco come ha commentato le sue parole: «Si crede che con questo volevo dire che i nostri rapporti con gli altri sono sempre avvelenati, che questi sono sempre rapporti infernali. E volevo dire che se i rapporti con gli altri sono perversi, corrotti, allora gli altri non possono che essere un inferno. Perché le altre persone sono, in effetti, la cosa più importante in noi stessi”.