Sui paradossi del processo di autorealizzazione della personalità

​​ ​​ ​​ ​Editore: MOTKOV OI Sui paradossi del processo di autorealizzazione della personalità/Maestro. 1995, n. 6, pag. 84 — 95

Riassunto — Si suggerisce un approccio originale allo studio dell'autorealizzazione e dell'armonia di una persona. È dimostrato che un equilibrio ottimale tra successo e raggiungimento dell'armonia è necessario per un efficace sviluppo della personalità.

Il creatore della teoria dell'autorealizzazione della personalità A. Maslow definisce il bisogno dell'autorealizzazione come “il desiderio di una persona di realizzarsi” (23, p. 92). Una persona deve essere ciò che può essere: un musicista deve creare musica, un artista deve disegnare. "MA. Maslow chiamava le personalità autorealizzanti quelle che vivono la vita al massimo, più complete dell'individuo medio. Si tratta... della capacità di utilizzare il proprio potenziale interiore» (21, p. XNUMX).

Il termine «autorealizzazione» fu usato per la prima volta da K. Goldstein. Maslow considerava l'autorealizzazione non solo come uno stato finale, ma anche come un processo di identificazione e realizzazione delle proprie capacità. Credeva che «una persona vuole sempre essere di prim'ordine o per quanto può essere» (13, p. 113). Vediamo che Maslow concentra l'autorealizzazione sui risultati più alti, il massimo nell'area a cui una persona è potenzialmente predisposta. Il fatto è che ha condotto studi biografici su persone anziane con grande successo nel campo prescelto: Einstein, Thoreau, Jefferson, Lincoln, Roosevelt, W. James, Whitman, ecc. Ha studiato i tratti della personalità di «bello, sano, forte, persone creative, virtuose, perspicaci” (ibid., p. 109). Queste sono persone con un alto livello di autorealizzazione. Sono caratterizzati da caratteristiche come l'attenzione al presente, un luogo di controllo interno, un'elevata importanza della crescita e dei valori spirituali, spontaneità, tolleranza, autonomia e indipendenza dall'ambiente, un senso di comunità con l'umanità nel suo insieme, un forte orientamento al business, ottimismo, norme morali interne stabili, democrazia nelle relazioni, presenza di un ambiente intimo che include poche persone vicine, creatività, criticità in relazione alla propria cultura (spesso si trovano isolati in un ambiente culturale che non accettano) , alta accettazione di sé e accettazione degli altri (20, p. 114; 5, p. .359).

Nel contesto di questo articolo, viene prestata particolare attenzione all'età e agli aspetti culturali dell'autorealizzazione della personalità. “Non sappiamo ancora quanto siano applicabili i nostri dati ai giovani. Non sappiamo cosa significhi autorealizzazione nelle altre culture…” (13, p. 109). E ancora: «... i giovani soffrono per una mancanza di altruismo e per un eccesso di timidezza e di presunzione» (ibid., p. 112). «È solo nell'adolescenza che acquistano importanza certi aspetti dell'autorealizzazione, che, nel migliore dei casi, si possono realizzare già nell'età adulta» (20, p. 113).

Abbiamo condotto uno studio sul grado di armonia nella personalità degli studenti delle scuole superiori e degli studenti di filosofia della Russian Open University. Per quanto riguarda gli studenti del 10° anno della palestra di Mosca, includeva anche la determinazione del livello di autorealizzazione dell'individuo. Nella psicologia domestica, questo è il primo studio sull'autorealizzazione degli studenti delle scuole superiori. Il più interessante e paradossale è stato il fatto che i fenomeni di disarmonia personale sono stati riscontrati in studenti con un alto livello di autorealizzazione. La teoria di Maslow descrive le personalità autorealizzanti come generalmente abbastanza armoniose, in equilibrio con se stesse e con l'ambiente esterno, come individui con un alto livello di sviluppo. Non abbiamo visto questo nei nostri studenti delle scuole superiori. Questo articolo è dedicato all'analisi dei risultati del nostro studio, le cause dello squilibrio interno ed esterno nei giovani altamente attualizzati.

Prima di procedere all'analisi, descriviamo brevemente le disposizioni concettuali su cui si basa il nostro esperimento.

La personalità in questo caso è intesa in senso lato come la sfera motivazionale della psiche umana. Gli individui nascono e diventano. Il potenziale iniziale e naturale di una persona ha una struttura complessa e comprende almeno tre componenti interconnesse: meta-aspirazioni di base (bisogni), potenziale caratterologico e potenziale culturale (vedi Fig. 1).

potenziale naturale è l'intelaiatura della personalità, che nel corso della vita acquisisce nuovi involucri: I-potenziali sotto forma di II concetti, I-Tu e I-Noi concetti (relazioni con la micro e macrosocietà), I-Terra natura e I -Concetti del mondo. Inoltre, al confine con il mondo esterno e quello intrapersonale, c'è uno strato situazionale-personale. Nel complesso, una personalità contiene un potenziale di base naturale, un potenziale io e un blocco situazionale che si occupa solo di obiettivi situazionali, "momentanei".

Le quattro aspirazioni di base si dividono in −

adattativo primario:

I — alla conservazione e alla continuazione della vita — all'autodistruzione, alla morte;

II — alla forza della personalità (fiducia e alta autostima) — alla debolezza della personalità (incertezza, bassa autostima);

adattativo secondario:

III — alla libertà, fiducia in se stessi — mancanza di libertà, fiducia negli altri;

IV — allo sviluppo, all'autorealizzazione, all'autorealizzazione — al funzionamento abituale e stereotipato.

Tendenze caratteriali includere componenti motivazionali del temperamento e tratti caratteriali. I tratti caratteriali maturano all'età di 15-16 anni e sono in una certa misura suscettibili di educazione e autoeducazione; modulano, danno un modello individuale al processo di attuazione delle formazioni motivazionali di base e di tutte le altre. Le motivazioni culturali svolgono la stessa funzione.

Motivazioni culturali — si tratta di rapporti primari morali — immorali, estetici — non estetici, cognitivi — non cognitivi, psico-regolatori — non psico-regolatori, corpo-regolatori — non corporei-regolatori della personalità. Sulla loro base si formano i valori, compresi quelli spirituali.

Tutte le motivazioni personali lo sono natura polare. Le aspirazioni e le tendenze positive e negative sono indicate in fig. 1 con i segni «+» e «-». Questi segni denotano impulsi opposti. Possono essere valutati da diversi punti di vista. Ad esempio, se questo desiderio contribuisce o meno all'adattamento interno ed esterno della personalità, all'autorealizzazione. Tutte le aspirazioni e le tendenze sono in un potenziale, o in uno stato attuale (pronto per l'attuazione), o in uno stato di attualizzazione. Nella prima fase, l'aspirazione potenziale si traduce nello stato attuale.

Con l'aspirazione di base IV (allo sviluppo, all'autorealizzazione), anche il sistema inizialmente dato è connesso internamente scopo della vita persona. Si concentra lo sviluppo su determinate attività. Cioè, è anche un modulatore del processo di autorealizzazione dell'individuo. Spesso questo sistema è in uno stato latente e richiede sforzi per la sua autodeterminazione, consapevolezza. Il significato della vita delle persone risiede nell'armoniosa auto-realizzazione dei loro scopi di vita.

Tutti i componenti della personalità di base, e ne parleremo prima di tutto, contribuiscono al processo di sviluppo. Tuttavia, queste componenti sono spesso disparate, sbilanciate, contraddittorie in se stesse e tra di loro. Un compito speciale di sviluppo, l'autorealizzazione è la «psicosintesi» di tutti i dipartimenti della personalità tra di loro, la loro integrazione nell'integrità complessiva. Ci sono equilibri ottimali di varie motivazioni per una data persona. Il sistema di equilibri interni ottimali della personalità crea armonia interiore (19, ecc.).

Gli equilibri ottimali della personalità possono essere stabiliti anche con l'ambiente in cui la personalità vive e agisce. Tale armonia esterna la personalità stessa si sviluppa nel suo rapporto con la psiche esecutiva (capacità, processi mentali), con il corpo, con la micro-macro-società, con la natura terrena viva e inanimata, con i vari aspetti del Cosmo, i principi fondamentali dell'essere. Il processo per stabilire tali equilibri ottimali all'interno della personalità e con gli aspetti del suo ambiente sarà chiamato armonizzazione della personalità. Il risultato di questo processo è un certo livello di armonia della personalità. L'armonia interna, l'accordo con se stessi si esprime in equilibri ottimali di aspirazioni di base negative e positive, aspirazioni primarie e secondarie adattive, rapporti intercomponenti ottimali, ecc. Inoltre, si esprime in stati mentali ottimali, esperienze emotive. L'armonia esterna si manifesta nel livello ottimale di realizzazione delle motivazioni, nello stile di vita e nel funzionamento ottimali.

Sorge una domanda legittima: che cos'è criterio di armonia e ottimalità relazioni interne ed esterne, consistenza della personalità? Sono stati individuati diversi criteri:

1. armonia - un grado di integrazione leggermente superiore alla media, integrità della personalità (l'integrazione interna ed esterna è determinata dal rapporto tra equilibri ottimali e non ottimali nelle componenti della personalità, nello stile di vita e nell'autorealizzazione);
2. ottimalità: garantire l'autorealizzazione a lungo termine e sostenibile dello sviluppo, poiché solo tale sviluppo può creare le condizioni per uno sviluppo più completo di tutti i potenziali naturali di una persona, dell'intero sistema dei suoi scopi di vita (devi obbedire alle leggi di realizzazione coerente degli obiettivi dell'individuo nel tempo e della legge dell'eterocronia della crescita - la maturazione diseguale dell'età dei potenziali e la loro possibile attualizzazione diseguale; quindi, lo sviluppo è l'accumulo di adattamenti individuali, un aumento in connessione con questo, la complessità , l'integrità del sistema di orientamento del comportamento, la complicazione e l'ottimizzazione del funzionamento, un aumento, con uno sviluppo armonioso, della saggezza della vita);
3. predominanza stabile di un tono emotivo positivo, buona salute, esperienze positive;
4. soddisfazione leggermente superiore alla media per la propria vita (posizione in famiglia, nel lavoro, nella vita in genere);
5. la presenza della maggior parte degli orientamenti culturali positivi dall'insieme degli orientamenti di base (compresi quelli spirituali) e della maggior parte delle attività adattative necessarie che costituiscono uno stile di vita ottimale.

Noi, come A. Maslow, S. Buhler, K. Rogers, K. Horney, R. Assagioli e altri, consideriamo l'autorealizzazione, l'autorealizzazione del proprio scopo di vita come l'aspetto centrale dello sviluppo della personalità. Tuttavia, se Maslow concentra il suo concetto di autorealizzazione principalmente sui massimi risultati, allora consideriamo un tale orientamento potenzialmente disarmonico della personalità e ci concentriamo sul raggiungimento dell'armonia nella vita umana, sul suo sviluppo. La corsa per grandi traguardi spesso rende unilaterale il processo di autorealizzazione, impoverisce lo stile di vita e può portare a stress cronico, esaurimenti nervosi e attacchi di cuore.

Era necessaria un'escursione nel concetto di personalità naturale per rendere più comprensibili i risultati del nostro studio. I soggetti erano studenti di decima elementare della scuola-ginnasio n. 1256 di Mosca, per un totale di 27 persone. Sono stati utilizzati metodi originali: «Aspirazioni di base», «Stile di vita dell'individuo», nonché il test Mini-mult (determinazione dello stato mentale e dei tratti caratteriali), il test di auto-realizzazione CAT (variante di MV Zagik e L.Ya Gozman — 108 domande), Conoscenza (10 caratteristiche di I), il metodo del «Nucleo regolatorio socio-psicologico della personalità» — «HID» Yu.A. Mislavsky, un'indagine sulle esperienze della pienezza e dell'armonia della vita, test psicogeometrico S. Dellinger. I metodi consentono di identificare le caratteristiche del potenziale naturale dell'individuo: aspirazioni di base, potenziali caratteriali; caratteristiche del nucleo socio-culturale della personalità; I-concetti; caratteristiche olistiche dell'autorealizzazione e dello stile di vita; esperienze emotive.

Indicatori di armonia sono disponibili nei metodi «Aspirazioni di base», «Stile di vita dell'individuo», il test Mini-cartone animato. La loro determinazione è possibile anche in altri metodi.

Oltre ai dati sperimentali sono stati raccolti dati sui progressi degli studenti, sui loro hobby, classi in circolo, sezioni, atelier, ecc.

Ipotesi

Ipotesi del nostro studio era che l'armonia dello sviluppo della personalità non gioca meno, e forse un ruolo maggiore nella vita di una persona, nel processo stesso di autorealizzazione, del desiderio di grandi conquiste e di queste stesse conquiste, dell'uso dei propri talenti “nella più piena espressione” (21, 1966).

metodo

Vorrei parlare in particolare del metodo CAT: un test di auto-realizzazione nella versione di MV Zagik (9). Questa è una modifica domestica del classico test POI: il Personal Orientation Questionnaire, sviluppato dallo studente di Abraham Maslow Everett Shostrom negli anni '60. Sia CAT che POI sono stati convalidati e sono risultati altamente affidabili. Il CAT è stato ristandardizzato su un campione di cittadini sovietici. C'è anche una modifica del POI pubblicata da L.Ya. Gozman e M. Kroz con l'aggiunta di una scala di creatività (7). Tuttavia, nella pubblicazione non è presente un modulo di profilo. Abbiamo scelto CAT in MV Zagika, poiché ha tutto l'apparato necessario ed è l'opzione più breve: 108 domande, essenziale quando si conduce un test a scuola (per confronto: POI — 150 domande, modifica di L.Ya. Gozman e M. Kroz — 126 domande) . La variante di MV Zagik conserva l'intera struttura dei contenuti del test POI, tutte le sue scale e il sistema per determinare il livello di autorealizzazione. L'intera «ideologia» del test POI è stata preservata.

I risultati

Quindi, abbiamo quanto segue I risultati. Dei 27 soggetti, solo 3 hanno raggiunto un alto livello di autorealizzazione secondo il metodo CAT. Diverse persone si sono avvicinate a questo livello. C'è una tendenza generale, non molto pronunciata: maggiore è il livello di autorealizzazione, maggiore è l'armonia dello stile di vita (livello di significatività del 10% della correlazione di rango). Questa tendenza non appare per tutti. Si è scoperto che il livello di autorealizzazione degli studenti è molto sensibile agli stati mentali negativi temporanei, ai luoghi negativi nel concetto di sé. Ad esempio, uno studente OE, di grado 10, ha un basso livello di autorealizzazione e un alto livello di stile di vita armonioso. È timida, insoddisfatta del suo aspetto, il che aumenta l'insicurezza. Allo stesso tempo, nel suo stato caratterologico, oltre a riflettere l'insicurezza, ci sono anche potenziali positivi di autorealizzazione, scale moderatamente elevate di 6 e 9, che indicano un buon livello di energia, perseveranza, che può aiutare a far fronte con stress situazionale. La ragazza studia a 4 e 5 anni, è impegnata in cerchi. Conclusione: il livello di autorealizzazione è fortemente influenzato dalle caratteristiche degli stati mentali, aumento dell'ansia. Prestiamo attenzione al fatto che OE nei dati CAT, la scala "Natura umana" è molto alta, a livello di alta autorealizzazione, cioè l'idea di una persona come prevalentemente buona, un buon riconoscimento della verità e la menzogna, il bene e il male. Un punteggio basso su questa scala significa che il soggetto considera la persona essenzialmente cattiva e non sinergica.

Per la nostra analisi, è importante che fosse questa scala che E. Shostrom, il fondatore del test POI, non fornisse differenze significative tra i gruppi di soggetti altamente attualizzati e non attualizzati. Tutte le altre scale di test hanno mostrato differenze significative. Vale a dire, questa scala e, in una certa misura, la scala "Valori di autorealizzazione" riflettono valori culturali positivi e orientamenti di sviluppo personale, crescita personale, desiderio di risultati elevati e aspetto morale dei valori culturali .

L'autorealizzazione di soggetti altamente attualizzati è paradossale. Contraddice l'immagine ideale di tali personalità nella teoria di Maslow e l'idea di persone altamente sviluppate nella nostra società russa. Le ragazze BC e GO secondo gli indicatori integrali “orientamento nel tempo” e “supporto interno”, hanno mostrato un alto livello di autorealizzazione. L'analisi ha mostrato che questo aumento era dovuto ai loro punteggi elevati nelle scale di «autostima» e «auto-accettazione». Parlano di alta autostima, fiducia in se stessi. Nella scala della “natura umana”, le ragazze hanno un livello medio e inferiore alla media. In generale, hanno un locus of control interno, stabilità interna, capacità di vivere nel presente reale, indipendenza di comportamento, fiducia in se stessi, buon contatto, alta autostima. Tutte queste qualità, ovviamente, creano un buon terreno per un'elevata autorealizzazione secondo A. Maslow, ma una personalità autorealizzante ha «valori B» altamente sviluppati: il desiderio di verità, bontà, bellezza, armonia, completezza, ecc. (13, pag. 110). Questi valori «esistenziali» sono infatti simili alle nostre tendenze metaculturali nella personalità di base, sia nei contenuti che nel loro originario radicamento nella natura della personalità: «I valori più alti esistono nella stessa natura umana e si possono ritrovare là. Ciò contraddice le opinioni più antiche e più familiari secondo cui i valori più alti provengono solo da un Dio soprannaturale o da qualche altra fonte esterna alla stessa natura umana» (13, p. 170). “... I valori B sono il significato della vita per la maggior parte delle persone; le persone che realizzano se stessi li cercano attivamente e si impegnano a rispettarli”. (13, pag. 110).

Com'è con gli orientamenti culturali, in particolare morali, dei nostri soggetti altamente attualizzati? La scala della “natura umana”, come già notato, è al livello di quelle non attualizzate. Secondo il metodo Conoscenza (10 caratteristiche di sé), entrambe le ragazze hanno rivelato un alto egoismo e un senso di superiorità sugli altri come caratteristiche essenziali della loro personalità. Hanno un alto rendimento scolastico e una seria attitudine all'apprendimento. Dopo la laurea, vogliono andare all'università. Secondo il test Mini-Cartoon, le ragazze hanno un buon potenziale caratterologico di autorealizzazione: scale moderatamente elevate di 9, 6, 8 e 4. Ma da qualche parte al terzo posto c'è un'ansia leggermente aumentata. In generale, predominano l'attività della vita, la determinazione, l'elevata autostima, l'ottimismo e la spontaneità. Per confronto: persone con bassa autorealizzazione in primis nella scala 2,7 e 1, cioè «depressione», «ansia» e «tendenze ipocondriache». In generale, i test POI e CAT danno una correlazione molto significativa con le scale e i fattori del test MMPI, sulla base del quale viene realizzato un analogo ridotto del Mini-mult. Le scale CAT «supporto», «valori di autorealizzazione», «rispetto di sé» e «spontaneità» sono altamente correlate positivamente con il fattore MMPI di fiducia in se stessi e alta autostima (9). Allo stesso tempo, si trova una correlazione negativa altamente significativa di CAT e POI con le scale 2, 7, 0 ("0" — introversione) di MMPI (9; 21).

Tutti questi fattori ci consentono di trarre le seguenti conclusioni. I test POI e CAT vengono rilevati negli studenti delle scuole superiori potenziale caratterologico di autorealizzazione della personalità e, in misura molto minore, il suo potenziale di valore culturale generale. Questi metodi non determinano il livello di sviluppo della personalità, che dovrebbe includere la qualità della realizzazione dei bisogni di base, la qualità dello stato caratteriale e il grado di attualizzazione dei valori culturali generali. Quelli. il livello generale di sviluppo è determinato dal grado di integrazione armonica e di attualizzazione di tutte le componenti del potenziale personale naturale. È necessario sviluppare una serie di metodi per determinare il livello di sviluppo della personalità, che a livello teorico è vicino al livello di autorealizzazione di Maslow, ma a differenza di esso, include necessariamente il grado di armonia di questo processo come un componente significativa.

La seconda conclusione è legata all'aspetto dell'età del problema. I ragazzi di 15-16 anni sono in una fase iniziale di autorealizzazione e, naturalmente, in questo processo sorgono disarmonia e contraddizioni. La loro caratteristica importante dell'età è un forte desiderio di indipendenza. Incontra resistenze da parte degli adulti ed è spesso ancor più intensificato, difeso, che, in particolare, si manifesta in un leggero aumento della 6a scala del test Mini-cartone animato, rigidità, in molti studenti delle scuole superiori. Soggettivamente, questo può anche essere vissuto come egoismo nei confronti degli altri, come contraddizione interna. “Accogliamo fortemente... l'indipendenza, ma... un eccesso di guida interiore è pericoloso perché una persona può diventare insensibile ai diritti e ai sentimenti di altre persone... Un attuatore... non cade negli estremi della guida interiore” (21, p. 63 ). Questo è esattamente ciò che si osserva in alcuni studenti, specialmente quelli con uno status caratterologico favorevole all'autorealizzazione. Vogliono ottenere molto, ma “remano principalmente per se stessi”, dimenticando o trascurando gli altri. In questo modo creano il terreno per conflitti con le persone e difficoltà nel creare una famiglia, nel mantenere relazioni amichevoli.

Età in una certa misura spiega e giustifica tale disarmonia nello sviluppo della personalità degli studenti delle scuole superiori. Genitori, insegnanti e studenti con un alto livello di autorealizzazione devono prestare particolare attenzione allo sviluppo morale dell'individuo.

I dati di Shostrom confermano in modo convincente la correttezza delle nostre conclusioni. Le prestazioni comparative di diversi gruppi di soggetti americani testati utilizzando la metodologia POI rivelano un livello di autorealizzazione più elevato nei criminali maschi rispetto agli studenti universitari! (21). E sebbene tutti questi gruppi non raggiungano un alto livello di autorealizzazione, il fatto è comunque significativo e consente di concludere che i test POI e CAT non sono sensibili a tendenze egoistiche e antisociali che impediscono il mantenimento di condizioni stabili e di lungo termine auto-attualizzazione. È interessante notare che la scala della "natura umana" dei criminali è significativamente inferiore a quella degli studenti. Per una vita piena nella società è necessario un certo livello di accettabilità delle forme e dei metodi di autorealizzazione. Questa è una componente importante dell'integrità, dell'armonia della personalità, un indicatore della sua maturità (22, p. 36). L'accettazione nella società e nella natura si ottiene non solo accettando se stessi, ma anche dagli altri, mediante il servizio morale non solo alla micro-società, ma anche a tutta l'umanità, alla natura terrena, al Cosmo.

Se gli studenti con un alto livello di attualità tendono a valutare se stessi in modo elevato e gli altri in modo basso, alcuni studenti con un livello di conoscenza basso, al contrario, tendono a valutare se stessi in modo basso e molto altri; In entrambi i casi, vediamo uno squilibrio nella relazione. Più ottimale e armonioso è un tale equilibrio: io sono prezioso e tu sei prezioso e noi, umanità, siamo preziosi. Apparentemente, un tale equilibrio di valori si raggiunge gradualmente con l'età, quando viene superato il divario caratteristico degli studenti delle scuole superiori tra la forza del desiderio fondamentale di libertà, indipendenza e il grado della sua attuazione nel comportamento (4,2 e 2,4 ,XNUMX punti, rispettivamente, determinati dal sistema di valutazione a cinque punti della metodologia delle Aspirazioni di Base). «).

Per lo sviluppo armonico della personalità è essenziale la completezza della realizzazione dei bisogni primari, e in primis quelli positivi. È possibile che con un alto grado di realizzazione dei bisogni di base dell'autorealizzazione di questi studenti interferiscano stati mentali negativi di natura situazionale. Ma si può anche presumere che ci sia una certa media o leggermente superiore al livello medio di completezza di realizzazione, che è il più ottimale, armonioso, in termini di mantenimento dell'intenzione di un'autorealizzazione olistica e versatile dell'individuo. Quest'ultimo è rilevante per gli studenti che hanno ancora molto da fare da soli (e non a spese dei genitori) per essere veramente soddisfatti della propria autonomia e del proprio livello di sviluppo. Ma, come ha detto l'idolo dei nostri studenti di decima elementare Freddie Mercury, «Lo spettacolo deve continuare». Quelli. e la soddisfazione per la propria autorealizzazione non dovrebbe essere massima, altrimenti il ​​gioco della vita cesserà di essere interessante e creativo.

Il prossimo caso mostra l'importanza di un equilibrio tra bisogni primari e secondari adattivi di base — il «inferiore» e il «superiore» nella terminologia di Maslow. Il soggetto GM (Grado 9) ha riscontrato un desiderio molto forte di sviluppo e un livello molto elevato della sua attuazione (entrambi 5 punti ciascuno nell'indagine con il metodo «Aspirazioni di base»). Allo stesso tempo, il desiderio di base primario di vivere e preservare la vita è debolmente espresso in lui e anche il grado della sua attuazione è basso (entrambi 2 punti ciascuno). Ci sono punteggi molto bassi, su 1 punto, e sul secondo desiderio primario di forza della personalità, di fiducia e alta autostima. Secondo il test del Mini-fumetto in GM, tra i picchi di punta della scala ci sono 9 e 2, «attività vitale» e «depressione», che indicano lo stato di tensione prevalente e la perdurante incoerenza interna con periodi di apatia e confusione. GM spiega così la sua condizione: “Ci sono molte contraddizioni: le più grandi sono l'orgoglio morboso e la timidezza. Mi incolpo sempre di essere timido. A volte sento che non vivo come dovrei, ma non so come dovrei. Non mi lamento degli altri, anche se spesso non mi capiscono. Spesso vorresti lasciare questo mondo, ma fa paura. … Vivere la vita al massimo significa essere in armonia con te stesso e con chi ti circonda”.

Girando GM sull'orgoglio, il desiderio di proteggere il proprio Sé è evidente dal fatto che il picco principale in Mini-cartone animato è la sua scala 6 — «rigidità». La realizzazione del bisogno di indipendenza è valutata bassa (2 punti). Ed è nella media. L'attuazione dell'autonomia è ostacolata dalla timidezza e, come di consueto negli adolescenti, dalla dipendenza dai genitori e dall'incomprensione, dalla mancata identificazione del senso della propria vita. GM — uno studente con buone prestazioni, mantiene una sezione sulla letteratura nella rivista scolastica, legge libri complessi.

Nonostante l'auto-realizzazione attiva, GM non c'è sensazione di pienezza di vita, armonia con se stessi, non c'è nemmeno un pronunciato desiderio di vivere. I bisogni primari sono soppressi. Pertanto, la sola autorealizzazione non è sufficiente per sentire la gioia e la pienezza della vita. Per questo è assolutamente necessario, almeno a livello medio, soddisfare i bisogni primari e il desiderio di libertà. L'autorealizzazione intellettuale e creativa senza questo non porta pace e gioia. E la gioia, come credeva N. Roerich, “è una saggezza speciale. La gioia è la salute dello spirito» (16). Non tutto è così triste con GM. È sulla soglia dell'autodeterminazione del suo scopo di vita. Questa è una crisi di crescita, ma non un declino. Questo è il suo stato temporaneo. Ciò è indicato dalla presenza nel profilo della personalità secondo il test del Mini-cartone animato di scale energetiche sufficientemente elevate — 6 e 9, che creano un potere del Sé potenzialmente elevato. Questo potere e la comunicazione con le persone sagge lo aiuteranno a uscire dalla depressione situazionale.

Simile disarmonia tra il «terreno» e il «celeste» osserviamo tra gli studenti di filosofia della Russian Open University. 19 studenti del secondo anno sono stati esaminati secondo il metodo dello «Stile di vita della personalità», CAT, ecc. Si è scoperto che la linea di vita spirituale degli studenti (affrontare le questioni eterne della vita e della morte, la verità del bene e del male, il significato della vita, la struttura del Cosmo, ecc.) si esprime significativamente più forte di quella degli studenti delle scuole superiori: il loro punteggio medio è 3,8 contro 2,92 per gli scolari secondo un sistema di valutazione a cinque punti. La linea fisica, espressa in attività con attività prevalentemente fisica, è molto più debole tra i filosofi: 2,9 punti contro 3,52 per gli studenti delle scuole superiori. La linea di vita naturale, espressa nelle attività all'aria aperta, in comunicazione con la natura, è ancora più bassa tra gli studenti: 2,45 punti contro 3,4 punti per gli scolari. Un'analisi delle biografie di molti conoscenti e personaggi famosi ha mostrato che tutte le 12 linee di vita presentate nella metodologia dello stile di vita personale sono adattive necessarie. Soggettivamente, possono avere valori diversi, ma, tuttavia, è necessario prestare attenzione a tutte queste linee (mentali e fisiche, vane e quotidiane ed eternamente spirituali, naturali e civili, collettive e individuali, creative e di routine, comunicazione con il sesso opposto e comunicazione con persone dello stesso sesso). Più linee di vita vengono ignorate, non eseguite, minore è il grado di armonia dello stile di vita dell'individuo. Ignorare è una bassa valutazione della gravità dell'interesse per questo tipo di attività e del tempo dedicato ad essa (2 o 1 punto).

Un livello alto di stile di vita armonioso è osservato solo nel 26,3% di filosofi, tra studenti di liceo — nel 35,5%. Solo uno studente ha raggiunto il livello di alta autorealizzazione. Questo studente "corrisponde" al basso livello di stile di vita armonioso, che indica una ristretta specializzazione nella sfera dell'autorealizzazione. Questi dati indicano la presenza di disarmonia tra le attività spirituali e fisiche dei filosofi, indicano un livello insufficiente di comunicazione con la natura. La qualità del filosofare da questi squilibri non aumenta, ma, al contrario, diminuisce. Come nei casi precedenti, vediamo qui la natura parziale dell'autorealizzazione e dell'autosviluppo della personalità nel suo insieme.

È interessante notare che, secondo VT Maya e R. Ilardi, gli studenti dell'American College of Medicine, che tendono a valutare i valori religiosi molto nelle scale di apprendimento dei valori, hanno un basso livello di autorealizzazione. L'orientamento a rigidi valori morali e spirituali o blocca la loro autorealizzazione o non ha ancora trovato le vie della sua attiva realizzazione personale. Molto probabilmente, ci sono entrambi. Secondo Dandis, il «dogmatismo» è correlato negativamente con tutte le scale POI, ma anche il «liberalismo» è correlato positivamente con tutte le scale di test ad eccezione della scala «sinergia» (21). La maggior parte delle religioni porta spesso alla dogmatizzazione della personalità, specialmente tra i novizi aderenti, e alla soppressione della natura amante della libertà e giocosa dell'autorealizzazione. E, come abbiamo visto sopra, i valori culturali spirituali e generali da soli non sono sufficienti per lo sviluppo armonioso della personalità, per l'autorealizzazione integrale. Non c'è una connessione diretta tra il livello delle conquiste e il livello di armonia nel modo di vivere. Soggetto EM, grado 11, studente eccellente, entrato esternamente alla Facoltà di Chimica dell'Università statale di Mosca. Ha mostrato un livello molto basso di armonia nel suo stile di vita. E viceversa, i mediocri mostrano più spesso un alto livello di stile di vita armonioso.

Riassumere

1. In molti casi, l'alto livello di autorealizzazione misurato dai metodi POI e CAT è solo un'autorealizzazione parziale e non può fungere da indicatore dello sviluppo complessivo dell'individuo. Questa conclusione vale non solo per gli studenti delle scuole superiori, ma anche per gli adulti. Entrambi questi metodi misurano il potenziale caratterologico della personalità, che è più favorevole all'autorealizzazione, ma non il sistema integrale della sua determinazione interna.
2. Viene confermata l'ipotesi che lo sviluppo della personalità debba essere principalmente incentrato sul raggiungimento di un processo armonico di autorealizzazione, e non sul raggiungimento del massimo successo nella realizzazione della destinazione. Altrimenti, alti risultati non portano soddisfazione, pace interiore e gioia.
3. Le ragioni dell'insoddisfazione degli studenti altamente attualizzati sono una grave disarmonia nel loro potenziale personale naturale e di base, in una o più delle sue componenti, e la parziale autorealizzazione. Le disarmonie esterne della personalità sono generate da quelle interne.
4. Lo stato e il grado di armonia del potenziale naturale dell'individuo è il principale determinante delle caratteristiche socio-culturali e comportamentali generali di una persona.
5. Auto-realizzazione armoniosa Include: armonia strutturale della personalità sotto forma di integrazione dei potenziali interni, determinazione di rapporti prevalentemente ottimali all'interno di ciascuna delle tre componenti della personalità di base e tra queste componenti; armonia emotiva sotto forma di stati mentali prevalentemente positivi e tono di vita emotivo; sua armonia procedurale sotto forma di funzionamento prevalentemente ottimale: dispendio ragionevole di risorse energetiche, moderata forza del desiderio, mantenimento di un elemento di gioco nell'autorealizzazione, equilibrio di diversi tipi di attività, ecc.
6. Sulla base del canone della sezione aurea, possiamo considerare una situazione armoniosa in cui circa due terzi delle relazioni interne ed esterne della personalità sono in equilibrio ottimale e l'altro terzo non è equilibrato. Lo stesso, a quanto pare, riguarda il rapporto tra esperienze positive e negative nell'autorealizzazione e le caratteristiche del funzionamento. Loci della personalità equilibrati dinamizzano in modo ottimale il processo di sviluppo. Allo stesso tempo, si dovrebbe tener conto della particolare esigenza di armonizzazione fondamentale dei momenti adattativamente più importanti del potenziale di base dell'individuo: aspirazioni di base primarie, orientamenti morali culturali ed equilibrio nello stato caratteriale dei tratti subnevrotici e normalmente espressi .
7. La mentalità americana è caratterizzata dall'orientamento dell'autorealizzazione verso altissimi successi in un ambiente sociale competitivo, verso un carattere vittorioso, verso l'iniziativa, la capacità di accettare adeguatamente le sfide dell'ambiente. “Il disastroso orientamento della nostra società al mercato rende estremamente difficile l'attualizzazione” (21, p. 35).
8. La mentalità russa incentra lo sviluppo principalmente sulle esigenze di uno stato in gran parte totalitario, sulle manifestazioni medie e, d'altra parte, sulla giustizia e la coscienziosità (quest'ultima, purtroppo, è l'ideale solo per molti). Né l'una né l'altra mentalità e società contribuiscono al processo di autorealizzazione armoniosa.
9. Il livello di armonia nello sviluppo di una personalità può essere teoricamente determinato dal rapporto tra il numero di equilibri ottimali e non ottimali nella base naturale e negli I-potenziali di una persona. Parafrasando Maslow, formuliamo un nuovo motto: «L'uomo deve diventare tanto armonioso quanto può divenire.»

BIBLIOGRAFIA

1. Alekseev AA, Gromova LA Psicogeometria per manager. L., 1991.
2. Antsyferova LI Il concetto di personalità autorealizzante A. Maslow //Domande di psicologia. 1970 — N. 3.
3. Antsyferova LI Alla psicologia della personalità come sistema in via di sviluppo //Psicologia della formazione e dello sviluppo della personalità. — M., 1981.
4. Artemyeva TI Interrelazione tra potenziale e reale nello sviluppo della personalità. Là.
5. Asmolov AG Psicologia della personalità. — M., 1990.
6. Gozman L.Ya. Psicologia delle relazioni emotive. — M., 1987.
7. Gozman L.Ya., Kroz M. Misurare il livello di autorealizzazione della personalità // Metodi socio-psicologici di ricerca sulle relazioni coniugali. M., 1987.
8. Zeigarnik BV Teorie della personalità nella psicologia straniera. M., 1982.
9. Zagika MV Verifica psicometrica della validità di un questionario che misura il livello di autorealizzazione di una persona. Lavoro di laurea. Facoltà di Psicologia, Università statale di Mosca, 1982.
10. Golitsyn GA, Petrov VM Armonia e algebra dei vivi. M., 1990.
11. Lisovskaya E. Auto-realizzazione della personalità //NTR e psicologia sociale. M., 1981
12. I migliori test psicologici per l'orientamento e la selezione delle carriere. Petrozavodsk, 1992.
13. Maslow A. Auto-realizzazione // Psicologia della personalità. Testi. M., 1982.
14. Mislavsky Yu.A. Autoregolazione e attività dell'individuo nell'adolescenza. M., 1991
15. Motkov OI Psicologia dell'autoconoscenza della personalità: Prakt. insediamento M.: UMT del Distretto Militare Meridionale di Mosca — Triangolo, 1993.
16. Roerich N. Nel libro. «Palestre, licei statali e non statali». M., 1994.
17. Poshan T., Dumas C. Maslow A., Kohut H.: confronto // Straniero. Psicologia. 1993, n. 1.
18. Feidimen D., Freiger R. Personalità e crescita personale. Problema. 4. M., 1994.
19. Ferrucci P. Chi possiamo essere: la psicosintesi come metodo di crescita mentale e spirituale // Psicologia sperimentale e applicata. 1994, n. 1.
20. Hekhauzen H. Motivazione e attività. T. 1. M., 1986.
21. Shostrom E. Anti-Carnegie, o manipolatore. Minsk, 1992.
22. Erickson E. Infanzia e società. Obninsk, 1993.
23. Maslow A. Motivazione e personalità. New York, 1954/
24. Maslow A. Verso una psicologia dell'essere. NY: Van Nostrand, 1968.
25. Maslow A. Gli angoli più remoti della natura umana. New York, 1971.
26. Shostrom E. Manuale per l'inventario dell'orientamento personale POI. San Diego, 1966.