Il tempo libero è un concetto relativamente recente. Prima della fine del 1880° secolo, i francesi praticamente non conoscevano il riposo, solo nel 1906 vide emergere il famoso "giorno di riposo", dedicato soprattutto al tempo di Dio, poi 1917 affinché la domenica non diventasse un giorno festivo e 1945 così quel sabato pomeriggio è anche per le donne (principalmente per “prepararsi alla domenica del marito”). Questo vecchio modello è destabilizzato dall'arrivo delle ferie pagate che preoccupava i lavoratori: all'epoca stavamo a casa quando eravamo malati o disoccupati. Il tempo che non trasmette immaginazione, tempo libero, appare prima di tutto come tempo morboso, angosciante. È da XNUMX che è nato davvero il tempo libero. 

Spesso si sospetta che il tempo libero porti all'ozio, al vuoto, alla pigrizia. Alcuni autori come Michel Lallement ritengono che il suo aumento negli ultimi decenni non abbia comportato lo sviluppo di attività ricreative o civiche, ma una dilatazione del tempo al di fuori del lavoro:” le persone impiegano più tempo a fare lo stesso. Ciò non è certamente estraneo al fatto che le condizioni di lavoro sono diventate, per una serie di motivi, più dure. Tuttavia, è necessario tenere conto delle conseguenze di molti fattori come l'estensione della scolarizzazione dei figli e l'uguale investimento professionale di entrambi i coniugi, aumentando di fatto la necessità di tempo dedicato alle attività e al mantenimento della famiglia.

Inizialmente visto come uno spazio temporale “senza vincoli” e “della libera scelta dell'individuo per eccellenza”, diventa paradossalmente sempre più restrittivo. La ricerca mostra che l'importanza del tempo libero è aumentata notevolmente, sia per l'aumento della vita media di un individuo, sia per le potenzialità di sviluppo che offre, senza contare le disuguaglianze sociali che possono caratterizzarlo. La vita familiare è divenuta più complessa anche per effetto della diversificazione degli ambiti di attività dei suoi membri, della frammentazione degli spazi abitativi e di una crescente dissociazione tra il luogo di residenza ei luoghi di attività professionale. e scuola. La crescente individualizzazione di questo tempo libero porterà alla fine ad una tensione con ripercussioni in termini di qualità della vita e richiedendo adeguamenti nel tempo dedicato alla casa e alla famiglia. 

Un'indagine INSEE del 1999 ha mostrato che il tempo libero medio giornaliero per i francesi era di 4 ore e 30 minuti e che metà di questo tempo era dedicato alla televisione. Il tempo trascorso nelle attività sociali era di soli 30 minuti al giorno, prima di leggere o fare una passeggiata.

Un'altra indagine del CREDOC del 2002 ha mostrato che i francesi si sentivano per lo più molto occupati.

Alla domanda, " quali delle seguenti ti descrive meglio? “, il 56% ha optato per ” Sei molto occupato »Contro il 43% per« Hai molto tempo libero “. Le persone particolarmente soddisfatte del tempo a disposizione sono principalmente i pensionati, i dipendenti pubblici, le persone che vivono da sole o in una famiglia di due persone.

Alla domanda” se ti chiedessero di scegliere tra il miglioramento delle condizioni retributive e la riduzione dell'orario di lavoro, ad esempio sotto forma di ferie aggiuntive, cosa sceglieresti? », il 57% ha dichiarato di preferire un miglioramento delle condizioni retributive piuttosto che una riduzione dell'orario di lavoro in un sondaggio del 2006.

Oggi in Francia la vita media è di circa 700 ore. Spendiamo circa 000 ore di lavoro (rispetto a quasi 63 su 000), il che significa che il tempo libero è ormai più della metà della nostra vita quando sottraiamo anche il tempo dedicato al sonno. 

Al giorno d'oggi, è molto difficile ammettere agli altri chesiamo annoiati. Alcuni affermano anche di non annoiarsi mai. Dobbiamo intendere da questo che non lasciano mai “di volta in volta”? Che “ammazzano il tempo” non appena la noia gli punta la punta del naso? Perché vuoi scappare dalla noia, figuriamoci vantartene? Cosa nasconde? Cosa rivela di così importante da volergli dare la caccia a tutti i costi? Quali scoperte faremmo se accettassimo di passare attraverso la noia, come un viaggio?

Molti artisti e terapisti hanno una proposta di risposta:la noia profondo, sperimentato “fino in fondo” avrebbe un valore a volte creativo, a volte redentore e perfino curativo. Più che un pesante fardello da portare, sarebbe un privilegio inestimabile: quello di prendersi il proprio tempo.

Una delle poesie di Paul Valéry intitolata “Palmes” riassume l'idea secondo cui la noia, purché si approfondisca, tiene in serbo risorse insospettate. Senza dubbio l'autore si annoiava prima di scriverlo...

Quei giorni che ti sembrano vuoti

E perso nell'universo

Avere radici avide

Chi lavora i deserti

Quindi è sufficiente annoiarsi per essere creativi? Delphine Rémy precisa: “ non basta annoiarsi “come un topo morto”, ma piuttosto, forse, imparare ad annoiarsi regalmente, come la noia di un re senza divertimento. È un'arte. L'arte di annoiarsi regalmente ha anche un nome, si chiama: filosofia. »

Sfortunatamente, sempre meno persone si prendono il tempo per annoiarsi. La maggior parte ora corre dopo il tempo libero. Stiamo cercando di riempire il tempo che stiamo cercando di liberare…” Incatenato dagli obblighi che ti dai, diventi ostaggio di te stesso, dice Pierre Talec. Vuoto! Già Sartre sottolineava questa illusione di immaginare di voler riposare mentre si è costantemente agitati. Tuttavia, questa agitazione interiore, che si traduce in questa incapacità di stare al posto di se stessi, volendo sempre occupare il tempo, finirebbe per perderlo. 

« Il mio passatempo preferito è lasciar passare il tempo, avere tempo, prenderti il ​​tuo tempo, perdere tempo, vivere fuori dai sentieri battuti » Francoise Sagan

« Il tempo libero può essere per i giovani il tempo della libertà, quello della curiosità e del gioco, dell'osservazione di ciò che li circonda e della scoperta di altri orizzonti. Non dovrebbe essere il momento dell'abbandono […]. » François Mitterrand

« Non è il tempo di lavoro, ma il tempo libero che misura la ricchezza » Marx

« Perché il tempo libero non è “un diritto alla pigrizia”, sono momenti di azione, innovazione, incontro, creazione, consumo, viaggio, anche produzione. » Jean Viard