Identità sessuale (di genere) e formazione di genere (PIL)

​​​​​​​​​​​​​​Con poche eccezioni, gli esseri umani sono divisi in due sessi e la maggior parte dei bambini sviluppa un forte senso di appartenenza al maschio o alla femmina. Allo stesso tempo, hanno quella che nella psicologia dello sviluppo viene chiamata identità sessuale (di genere). Ma nella maggior parte delle culture, la differenza biologica tra uomini e donne è ampiamente ricoperta da un sistema di credenze e stereotipi di comportamento che permea letteralmente tutte le sfere dell'attività umana. In varie società esistono norme di comportamento sia formali che informali per uomini e donne che regolano quali ruoli sono obbligati o autorizzati a ricoprire e persino quali caratteristiche personali "caratterizzano". In culture diverse, tipi di comportamento, ruoli e caratteristiche della personalità socialmente corretti possono essere definiti in modi diversi, e all'interno di una cultura tutto questo può cambiare nel tempo, come sta accadendo in America negli ultimi 25 anni. Ma indipendentemente da come i ruoli siano definiti al momento attuale, ogni cultura si sforza di fare di un bambino maschio o femmina un adulto maschile o femminile (la mascolinità e la femminilità sono un insieme di caratteristiche che distinguono rispettivamente un uomo da una donna e il vizio versa (vedi: Dizionario Psicologico. M.: Pedagogia -Stampa, 1996; articolo «Paolo») — Ca. trad.).

L'acquisizione di comportamenti e qualità che in alcune culture sono considerate caratteristiche di un dato sesso è chiamata formazione sessuale. Nota che identità di genere e ruolo di genere non sono la stessa cosa. Una ragazza può considerarsi fermamente un essere femminile e tuttavia non possedere quelle forme di comportamento che sono considerate femminili nella sua cultura, o non evitare comportamenti considerati maschili.

Ma l'identità di genere e il ruolo di genere sono semplicemente un prodotto di prescrizioni e aspettative culturali, o sono in parte un prodotto di uno sviluppo «naturale»? I teorici differiscono su questo punto. Esploriamone quattro.

Teoria della psicoanalisi

Il primo psicologo a tentare una spiegazione completa dell'identità di genere e del ruolo di genere è stato Sigmund Freud; parte integrante della sua teoria psicoanalitica è il concetto di stadio dello sviluppo psicosessuale (Freud, 1933/1964). La teoria della psicoanalisi ei suoi limiti sono discussi più dettagliatamente nel capitolo 13; qui tratteremo solo brevemente i concetti di base della teoria freudiana dell'identità sessuale e della formazione sessuale.

Secondo Freud, i bambini iniziano a prestare attenzione ai genitali intorno ai 3 anni; ha chiamato questo l'inizio della fase fallica dello sviluppo psicosessuale. In particolare, entrambi i sessi stanno iniziando a rendersi conto che i ragazzi hanno un pene e le ragazze no. Nella stessa fase, iniziano a mostrare sentimenti sessuali per il genitore del sesso opposto, nonché gelosia e rancore nei confronti del genitore dello stesso sesso; Freud lo chiamò complesso edipico. Man mano che maturano ulteriormente, i rappresentanti di entrambi i sessi risolvono gradualmente questo conflitto identificandosi con il genitore dello stesso sesso, imitando il suo comportamento, le sue inclinazioni e i suoi tratti della personalità, cercando di essere come lui. Pertanto, il processo di formazione dell'identità di genere e del comportamento di ruolo di genere inizia con la scoperta da parte del bambino delle differenze genitali tra i sessi e termina quando il bambino si identifica con il genitore dello stesso sesso (Freud, 1925/1961).

La teoria psicoanalitica è sempre stata controversa e molti respingono la sua sfida aperta secondo cui «l'anatomia è destino». Questa teoria presuppone che il ruolo di genere, anche i suoi stereotipi, sia un'inevitabilità universale e non possa essere modificato. Ancora più importante, tuttavia, l'evidenza empirica non ha dimostrato che il riconoscimento da parte di un bambino dell'esistenza di differenze sessuali genitali o l'autoidentificazione con un genitore dello stesso sesso determini in modo significativo il suo ruolo sessuale (McConaghy, 1979; Maccoby & Jacklin, 1974; Kohlberg, 1966).

Teoria dell'apprendimento sociale

A differenza della teoria psicoanalitica, la teoria dell'apprendimento sociale offre una spiegazione più diretta dell'accettazione del ruolo di genere. Sottolinea l'importanza del rinforzo e della punizione che il bambino riceve, rispettivamente, per un comportamento appropriato e inappropriato per il suo sesso, e come il bambino apprende il suo ruolo di genere osservando gli adulti (Bandura, 1986; Mischel, 1966). Ad esempio, i bambini notano che il comportamento di maschi e femmine adulti è diverso e ipotizzano ciò che gli si addice (Perry & Bussey, 1984). L'apprendimento osservazionale consente inoltre ai bambini di imitare e quindi acquisire comportamenti di ruolo di genere imitando gli adulti dello stesso sesso che sono autorevoli e ammirati da loro. Come la teoria psicoanalitica, anche la teoria dell'apprendimento sociale ha un proprio concetto di imitazione e identificazione, ma non si basa sulla risoluzione dei conflitti interni, ma sull'apprendimento attraverso l'osservazione.

È importante sottolineare altri due punti della teoria dell'apprendimento sociale. In primo luogo, a differenza della teoria della psicoanalisi, in essa viene trattato il comportamento legato al ruolo sessuale, come qualsiasi altro comportamento appreso; non è necessario postulare meccanismi o processi psicologici speciali per spiegare come i bambini acquisiscono un ruolo sessuale. In secondo luogo, se non c'è niente di speciale nel comportamento del ruolo di genere, il ruolo di genere in sé non è né inevitabile né immutabile. Il bambino impara il ruolo di genere perché il genere è la base su cui la sua cultura sceglie cosa considerare come rinforzo e cosa come punizione. Se l'ideologia della cultura diventa meno orientata sessualmente, ci saranno anche meno segni di ruolo sessuale nel comportamento dei bambini.

La spiegazione del comportamento del ruolo di genere offerta dalla teoria dell'apprendimento sociale trova molte prove. I genitori infatti premiano e puniscono i comportamenti sessualmente appropriati e sessualmente inappropriati in modi diversi e, inoltre, servono come primi modelli di comportamento maschile e femminile per i bambini. Fin dall'infanzia, i genitori vestono ragazzi e ragazze in modo diverso e danno loro giocattoli diversi (Rheingold & Cook, 1975). Come risultato delle osservazioni condotte nelle case dei bambini in età prescolare, è emerso che i genitori incoraggiano le loro figlie a vestirsi, ballare, giocare con le bambole e semplicemente imitarle, ma le rimproverano per aver manipolato oggetti, correre, saltare e arrampicarsi sugli alberi. I ragazzi, d'altra parte, vengono premiati per giocare con i blocchi ma criticati per giocare con le bambole, chiedere aiuto e persino offrire aiuto (Fagot, 1978). I genitori chiedono che i ragazzi siano più indipendenti e abbiano aspettative più alte nei loro confronti; inoltre, quando i ragazzi chiedono aiuto, non rispondono subito e prestano meno attenzione agli aspetti interpersonali del compito. Infine, i ragazzi hanno maggiori probabilità di essere puniti verbalmente e fisicamente dai genitori rispetto alle ragazze (Maccoby & Jacklin, 1974).

Alcuni ritengono che, reagendo in modo diverso a ragazzi e ragazze, i genitori potrebbero non imporre loro i loro stereotipi, ma semplicemente reagire a reali differenze innate nel comportamento dei diversi sessi (Maccoby, 1980). Ad esempio, anche nell'infanzia, i ragazzi richiedono più attenzioni delle ragazze e i ricercatori ritengono che i maschi umani dalla nascita; fisicamente più aggressivo delle femmine (Maccoby & Jacklin, 1974). Forse è per questo che i genitori puniscono i ragazzi più spesso delle ragazze.

C'è del vero in questo, ma è anche chiaro che gli adulti si avvicinano ai bambini con aspettative stereotipate che li portano a trattare ragazzi e ragazze in modo diverso. Ad esempio, quando i genitori guardano i neonati attraverso la finestra di un ospedale, sono sicuri di poter dire il sesso dei bambini. Se pensano che questo bambino sia un maschio, lo descriveranno come corpulento, forte e dai lineamenti grandi; se credono che l'altro bambino, quasi indistinguibile, sia una femmina, diranno che è fragile, di lineamenti fini e «morbido» (Luria & Rubin, 1974). In uno studio, agli studenti universitari è stata mostrata una videocassetta di un bambino di 9 mesi che mostrava una risposta emotiva forte ma ambigua a Jack in the Box. Quando si pensava che questo bambino fosse un maschio, la reazione era più spesso descritta come «arrabbiata» e quando si pensava che lo stesso bambino fosse una femmina, la reazione era più spesso descritta come «paura» (Condry & Condry, 1976). In un altro studio, quando ai soggetti è stato detto che il nome del bambino era «David», lo hanno trattato male di quelli a cui è stato detto che era «Lisa» (Bern, Martyna & Watson, 1976).

I padri sono più interessati al comportamento di genere rispetto alle madri, specialmente per quanto riguarda i figli. Quando i figli giocavano con giocattoli "femminili", i padri reagivano in modo più negativo delle madri: interferivano nel gioco ed esprimevano insoddisfazione. I padri non sono così preoccupati quando le loro figlie partecipano a giochi «maschili», ma sono comunque più insoddisfatti di questo rispetto alle madri (Langlois & Downs, 1980).

Ma se i genitori e gli altri adulti trattano i bambini sulla base di stereotipi di genere, allora i bambini stessi sono solo dei veri "sessisti". I coetanei impongono gli stereotipi sessuali molto più severamente dei loro genitori. In effetti, i genitori che cercano consapevolmente di crescere i propri figli senza imporre stereotipi tradizionali sul ruolo di genere, ad esempio incoraggiando il bambino a partecipare a una varietà di attività senza chiamarlo maschile o femminile, o che svolgono loro stessi funzioni non tradizionali a casa, spesso semplicemente si scoraggiano quando vedono come i loro sforzi sono minati dalla pressione dei pari. In particolare, i ragazzi criticano gli altri ragazzi quando li vedono svolgere attività «femminili». Se un ragazzo gioca con le bambole, piange quando fa male o è sensibile a un altro bambino sconvolto, i suoi coetanei lo chiameranno immediatamente "femminuccia". Alle ragazze, invece, non importa se altre ragazze giocano a giocattoli «da ragazzo» o partecipano ad attività maschili (Langlois & Downs, 1980).

Sebbene la teoria dell'apprendimento sociale sia molto brava a spiegare tali fenomeni, ci sono alcune osservazioni che sono difficili da spiegare con il suo aiuto. In primo luogo, secondo questa teoria, si ritiene che il bambino accetti passivamente l'influenza dell'ambiente: la società, i genitori, i coetanei ei media "lo fanno" con il bambino. Ma una tale idea del bambino è contraddetta dall'osservazione che abbiamo notato sopra: che i bambini stessi creano e impongono a se stessi e ai loro coetanei la propria versione rafforzata delle regole per il comportamento dei sessi nella società, e lo fanno di più insistentemente rispetto alla maggior parte degli adulti nel loro mondo.

In secondo luogo, c'è un'interessante regolarità nello sviluppo delle opinioni dei bambini sulle regole di comportamento dei sessi. Ad esempio, a 4 e 9 anni, la maggior parte dei bambini crede che non ci dovrebbero essere restrizioni alla scelta della professione in base al genere: che le donne siano dottoresse e gli uomini siano bambinaie, se lo desiderano. Tuttavia, tra queste età, le opinioni dei bambini diventano più rigide. Pertanto, circa il 90% dei bambini di 6-7 anni ritiene che dovrebbero esistere restrizioni di genere sulla professione (Damon, 1977).

Questo non ti ricorda niente? Esatto, le opinioni di questi bambini sono molto simili al realismo morale dei bambini nella fase pre-operatoria secondo Piaget. Questo è il motivo per cui lo psicologo Lawrence Kohlberg ha sviluppato una teoria cognitiva dello sviluppo del comportamento di ruolo di genere basata direttamente sulla teoria dello sviluppo cognitivo di Piaget.

Teoria cognitiva dello sviluppo

Sebbene i bambini di 2 anni possano distinguere il loro sesso dalla loro foto e generalmente possano distinguere il sesso di uomini e donne vestiti in modo tipico da una foto, non possono ordinare correttamente le foto in "ragazzi" e "ragazze" o prevedere quali giocattoli preferiranno un altro . bambino, in base al sesso (Thompson, 1975). Tuttavia, a circa 2,5 anni, iniziano ad emergere più conoscenze concettuali sul sesso e sul genere, ed è qui che la teoria dello sviluppo cognitivo torna utile per spiegare cosa succede dopo. In particolare, secondo questa teoria, l'identità di genere gioca un ruolo decisivo nel comportamento di ruolo di genere. Di conseguenza, abbiamo: "Sono un ragazzo (ragazza), quindi voglio fare quello che fanno i ragazzi (ragazze)" (Kohlberg, 1966). In altre parole, la motivazione a comportarsi secondo l'identità di genere è ciò che motiva il bambino a comportarsi in modo appropriato per il suo genere, senza ricevere rinforzi dall'esterno. Pertanto, accetta volontariamente il compito di formare un ruolo di genere, sia per se stesso che per i suoi coetanei.

In accordo con i principi della fase preoperatoria dello sviluppo cognitivo, l'identità di genere stessa si sviluppa lentamente nell'arco di 2-7 anni. In particolare, il fatto che i bambini pre-operatori facciano troppo affidamento sulle impressioni visive e siano quindi incapaci di conservare la conoscenza dell'identità di un oggetto quando il suo aspetto cambia diventa essenziale per l'emergere del loro concetto di sesso. Pertanto, i bambini di 3 anni possono distinguere i maschi dalle femmine in una foto, ma molti di loro non possono dire se diventeranno madre o padre quando cresceranno (Thompson, 1975). Comprendere che il genere di una persona rimane lo stesso nonostante il cambiamento di età e aspetto è chiamato costanza di genere, un analogo diretto del principio di conservazione della quantità negli esempi con acqua, plastilina o dama.

Gli psicologi che affrontano lo sviluppo cognitivo da una prospettiva di acquisizione della conoscenza credono che i bambini spesso falliscono nei compiti di conservazione semplicemente perché non hanno abbastanza conoscenze sull'area rilevante. Ad esempio, i bambini hanno affrontato il compito quando hanno trasformato «animale in pianta», ma non l'hanno affrontato quando hanno trasformato «animale in animale». Il bambino ignorerà i cambiamenti significativi nell'aspetto - e quindi mostrerà conoscenze sulla conservazione - solo quando si renderà conto che alcune caratteristiche essenziali dell'oggetto non sono cambiate.

Ne consegue che la costanza del sesso di un bambino deve dipendere anche dalla sua comprensione di ciò che è maschile e di ciò che è femminile. Ma cosa sappiamo noi adulti del sesso che i bambini non conoscono? C'è solo una risposta: i genitali. Da tutti i punti di vista pratici, i genitali sono una caratteristica essenziale che definisce maschio e femmina. I bambini piccoli, comprendendo questo, possono far fronte al compito realistico della costanza di genere?

In uno studio progettato per testare questa possibilità, sono state utilizzate come stimoli tre fotografie a colori a figura intera di bambini che camminavano di età compresa tra 1 e 2 anni (Bern, 1989). Come mostrato in fig. 3.10, la prima fotografia era di un bambino completamente nudo con genitali ben visibili. In un'altra fotografia, lo stesso bambino è stato mostrato vestito da bambino del sesso opposto (con una parrucca aggiunta al ragazzo); nella terza foto il bambino era vestito normalmente, cioè secondo il suo sesso.

Nella nostra cultura, la nudità infantile è una cosa delicata, quindi tutte le foto sono state scattate a casa del bambino con almeno un genitore presente. I genitori hanno dato il consenso scritto all'uso delle fotografie nella ricerca, ei genitori dei due bambini mostrati in Fig. 3.10, hanno dato, inoltre, un consenso scritto alla pubblicazione delle fotografie. Infine, i genitori dei bambini che hanno partecipato allo studio come soggetti hanno dato il consenso scritto alla partecipazione del loro bambino allo studio, in cui gli sarebbero state poste domande sulle immagini di bambini nudi.

Utilizzando queste 6 fotografie, i bambini di età compresa tra 3 e 5,5 anni sono stati testati per la costanza di genere. In primo luogo, lo sperimentatore ha mostrato al bambino la fotografia di un bambino nudo a cui è stato dato un nome che non ne indicava il sesso (ad esempio «Vai»), e poi gli ha chiesto di determinare il sesso del bambino: «Gou è un ragazzo o una ragazza?» Successivamente, lo sperimentatore ha mostrato una fotografia in cui i vestiti non corrispondevano al sesso. Dopo essersi accertato che il bambino capisse che si trattava dello stesso bambino che era nudo nella foto precedente, lo sperimentatore ha spiegato che la foto è stata scattata il giorno in cui il bambino giocava a travestirsi e indossava abiti dell'altro sesso (e se era un maschio, indossava una parrucca da ragazza). Quindi la foto nuda è stata rimossa e al bambino è stato chiesto di determinare il sesso, guardando solo la foto in cui i vestiti non corrispondevano al sesso: "Chi è veramente Gou, un maschio o una femmina?" Infine, al bambino è stato chiesto di determinare il sesso dello stesso bambino da una fotografia in cui i vestiti corrispondevano al sesso. L'intera procedura è stata poi ripetuta con un'altra serie di tre fotografie. Ai bambini è stato anche chiesto di spiegare le loro risposte. Si credeva che un bambino avesse costanza sessuale solo se avesse determinato correttamente il sesso del bambino tutte e sei le volte.

Una serie di fotografie di bambini diversi è stata utilizzata per valutare se i bambini sapessero che i genitali erano un importante marcatore sessuale. Qui ai bambini è stato nuovamente chiesto di identificare il sesso del bambino nella foto e di spiegare la loro risposta. La parte più semplice del test è stata dire quale delle due persone nude era un maschio e quale una femmina. Nella parte più difficile del test, sono state mostrate fotografie in cui i bambini erano nudi sotto la vita e vestiti sopra la cintura in modo inappropriato per il pavimento. Per identificare correttamente il sesso in tali fotografie, il bambino non solo aveva bisogno di sapere che i genitali indicano il genere, ma anche che se l'indizio sessuale genitale è in conflitto con l'indizio sessuale culturalmente determinato (ad es. vestiti, capelli, giocattoli), ha la precedenza. Si noti che il compito della costanza sessuale in sé è ancora più difficile, poiché il bambino deve dare priorità al tratto genitale anche quando quel tratto non è più visibile nella foto (come nella seconda foto di entrambi i set nella Figura 3.10).

Riso. 3.10. Test di costanza sessuale. Dopo aver mostrato la fotografia di un bambino nudo che camminava, ai bambini è stato chiesto di identificare il sesso dello stesso bambino che indossava abiti adatti al genere o non appropriati. Se i bambini determinano correttamente il sesso in tutte le fotografie, allora conoscono la costanza del genere (secondo: Berna, 1989, pp. 653-654).

I risultati hanno mostrato che nel 40% dei bambini di età compresa tra 3,4 e 5 anni è presente la costanza di genere. Questa è un'età molto precedente a quella menzionata nella teoria dello sviluppo cognitivo di Piaget o di Kohlberg. Ancora più importante, esattamente il 74% dei bambini che hanno superato il test per la conoscenza dei genitali aveva la costanza di genere e solo l'11% (tre bambini) non ha superato il test per la conoscenza del sesso. Inoltre, i bambini che hanno superato il test di conoscenza del genere avevano maggiori probabilità di mostrare costanza di genere in relazione a se stessi: hanno risposto correttamente alla domanda: “Se tu, come Gou, un giorno decidessi (a) di travestirti e di indossare ( a) una parrucca da ragazza (ragazzo) e vestiti da ragazza (ragazzo), chi saresti veramente (a) — un ragazzo o una ragazza?

Questi risultati dello studio della costanza sessuale mostrano che, per quanto riguarda l'identità di genere e il comportamento nel ruolo sessuale, la teoria privata di Kohlberg, come la teoria generale di Piaget, sottostima il potenziale livello di comprensione del bambino nella fase preoperatoria. Ma le teorie di Kohlberg hanno un difetto più grave: non affrontano la questione del perché i bambini hanno bisogno di formarsi idee su se stessi, organizzandole principalmente attorno alla loro appartenenza al sesso maschile o femminile? Perché il genere ha la precedenza su altre possibili categorie di autodefinizione? È per affrontare questo problema che è stata costruita la teoria successiva: la teoria dello schema sessuale (Berna, 1985).

Teoria degli schemi sessuali

Abbiamo già detto che dal punto di vista di un approccio socioculturale allo sviluppo mentale, un bambino non è solo uno scienziato naturale che aspira alla conoscenza della verità universale, ma un novellino di una cultura che vuole diventare “uno di se stesso”, avendo imparato a guardare alla realtà sociale attraverso il prisma di questa cultura.

Abbiamo anche notato che nella maggior parte delle culture, la differenza biologica tra uomini e donne è ricoperta da un'intera rete di credenze e norme che permeano letteralmente tutte le sfere dell'attività umana. Di conseguenza, il bambino ha bisogno di conoscere molti dettagli di questa rete: quali sono le norme e le regole di questa cultura relative al comportamento adeguato dei diversi sessi, ai loro ruoli e alle caratteristiche personali? Come abbiamo visto, sia la teoria dell'apprendimento sociale che la teoria dello sviluppo cognitivo offrono spiegazioni ragionevoli su come il bambino in via di sviluppo potrebbe acquisire queste informazioni.

Ma la cultura insegna al bambino anche una lezione molto più profonda: la divisione in uomini e donne è così importante che dovrebbe diventare qualcosa come un insieme di lenti attraverso cui tutto il resto può essere visto. Prendi, ad esempio, un bambino che viene per la prima volta all'asilo e lì trova molti nuovi giocattoli e attività. Molti potenziali criteri possono essere utilizzati per decidere quali giocattoli e attività provare. Dove giocherà: indoor o outdoor? Cosa preferisci: un gioco che richiede creatività artistica o un gioco che utilizza la manipolazione meccanica? E se le attività dovessero essere svolte insieme ad altri bambini? O quando puoi farlo da solo? Ma tra tutti i criteri potenziali, la cultura ne mette uno al di sopra di tutti gli altri: «Prima di tutto, assicurati che questo o quel gioco o attività sia appropriato per il tuo genere». Ad ogni passo, il bambino è incoraggiato a guardare il mondo attraverso la lente del suo genere, una lente che Bem chiama schema sessuale (Berna, 1993, 1985, 1981). Proprio perché i bambini imparano a valutare i loro comportamenti attraverso questa lente, la teoria dello schema sessuale è una teoria del comportamento del ruolo sessuale.

Genitori e insegnanti non raccontano direttamente ai bambini lo schema sessuale. La lezione di questo schema è impercettibilmente radicata nella pratica culturale quotidiana. Immagina, ad esempio, un insegnante che vuole trattare allo stesso modo bambini di entrambi i sessi. Per fare questo, li allinea alla fontanella, alternando un ragazzo e una ragazza. Se lunedì nomina un ragazzo di turno, martedì una ragazza. Un numero uguale di ragazzi e ragazze viene selezionato per giocare in classe. Questa insegnante crede di insegnare ai suoi studenti l'importanza dell'uguaglianza di genere. Ha ragione, ma senza rendersene conto fa loro notare l'importante ruolo del genere. I suoi studenti imparano che, per quanto un'attività possa sembrare priva di genere, è impossibile parteciparvi senza considerare la distinzione tra maschio e femmina. Indossare «occhiali» da terra è importante anche per memorizzare i pronomi della lingua madre: lui, lei, lui, lei.

I bambini imparano a guardare attraverso gli «occhiali» del genere e se stessi, organizzando la propria immagine di sé attorno alla propria identità maschile o femminile e legando la propria autostima alla risposta alla domanda «Sono abbastanza mascolino?» o "Sono abbastanza femminile?" È in questo senso che la teoria dello schema del sesso è sia una teoria dell'identità di genere che una teoria del comportamento di ruolo di genere.

Pertanto, la teoria dello schema sessuale è la risposta alla domanda che, secondo Boehm, la teoria cognitiva di Kohlberg sullo sviluppo dell'identità di genere e del comportamento di ruolo di genere non può far fronte: perché i bambini organizzano la propria immagine di sé attorno al proprio maschile o identità femminile in primis? Come nella teoria dello sviluppo cognitivo, nella teoria dello schema sessuale, il bambino in via di sviluppo è visto come una persona attiva che agisce nel proprio ambiente sociale. Ma, come la teoria dell'apprendimento sociale, la teoria dello schema sessuale non considera il comportamento del ruolo sessuale né inevitabile né immutabile. I bambini lo acquisiscono perché il genere si è rivelato il centro principale attorno al quale la loro cultura ha deciso di costruire le loro visioni della realtà. Quando l'ideologia di una cultura è meno orientata ai ruoli di genere, il comportamento dei bambini e le loro idee su se stessi contengono meno tipizzazione di genere.

Secondo la teoria dello schema di genere, i bambini sono costantemente incoraggiati a vedere il mondo in base al proprio schema di genere, il che richiede loro di considerare se un particolare giocattolo o attività è appropriato per il genere.

Che impatto ha la scuola dell'infanzia?

L'istruzione all'asilo è oggetto di dibattito negli Stati Uniti poiché molti non sono sicuri dell'impatto che gli asili nido e gli asili nido hanno sui bambini piccoli; molti americani credono anche che i bambini dovrebbero essere cresciuti a casa dalle loro madri. Tuttavia, in una società in cui lavora la stragrande maggioranza delle madri, l'asilo fa parte della vita comunitaria; infatti, un numero maggiore di bambini di 3-4 anni (43%) frequenta l'asilo rispetto a quelli cresciuti nella propria casa o in altre case (35%). Vedi →

giovani

L'adolescenza è il periodo di transizione dall'infanzia all'età adulta. I suoi limiti di età non sono rigorosamente definiti, ma approssimativamente dura dai 12 ai 17-19 anni, quando la crescita fisica praticamente finisce. Durante questo periodo, un giovane o una ragazza raggiunge la pubertà e inizia a riconoscersi come una persona separata dalla famiglia. Vedi →