Pensiero primitivo: come imparare a vedere i segni dell'universo

Quando gli sciamani di Altai hanno deciso di fare piovere nell'agosto 2019 per spegnere le foreste siberiane in fiamme, molte persone nella Russia centrale l'hanno trovato almeno ridicolo e ingenuo. Ma solo non chi comprende il significato profondo di questo rituale, che a prima vista sembra assurdo. Per noi, operando con logica, la pioggia che cade è solo una fortunata coincidenza. Per gli sciamani è una conseguenza del lavoro di forze nascoste.

"La società moderna è molto intellettualmente intelligente", afferma Anna Efimkina, terapeuta dell'arte e della gestalt. “Ma dopo diversi anni di lavoro come psicologa, ho scoperto che la mente non aiuta affatto a risolvere alcuni problemi della vita. Inoltre, a volte si mette in mezzo. Noi, persone moderne, pensiamo spesso con l'emisfero sinistro (logico). E ci blocchiamo completamente da decisioni non standard, di cui è responsabile l'emisfero destro. I nativi vivono con esso. Non hanno bisogno della logica nella nostra comprensione, hanno la loro matematica e fisica. Pensano per immagini, vedendole ovunque”.

C'era una volta, tutti la pensavano così. Questo è il modo in cui i bambini vedono il mondo, finché un adulto autorevole non dice loro che "questo è impossibile" e il mondo materiale ha dei limiti. Guardati intorno: come pochi di noi che sono cresciuti hanno conservato questa capacità primordiale di spegnere la mente e seguire l'intuizione, la convinzione interiore, il richiamo dell'anima e della natura. Ma puoi restituirlo!

Da sinistra a destra

L'etnologo Claude Levi-Strauss, nel suo libro omonimo, definì il “pensiero primitivo” il pensiero universale e precapitalista. Questo argomento ha affascinato la psicoterapeuta, psicoanalista, fondatrice dell'Associazione francese di psicogenealogia Elisabeth Orovitz. Ha osservato la vita delle popolazioni indigene delle Isole del Pacifico, dell'Australia, dell'India e dell'Africa. Le loro azioni possono sorprendere e confondere l'abitante della metropoli, perché i nativi appartengono a quel livello di relazione con il mondo che è stato dimenticato e soffocato nella cultura moderna.

"Quello che Elisabeth Orovitz chiama pensiero arcaico, lo chiamerei pensiero del cervello destro", spiega Anna Efimkina. L'emisfero sinistro è responsabile delle relazioni di causa ed effetto. Un giorno abbiamo fatto qualcosa del genere e qualcosa è successo. La prossima volta non lo faremo, avendo paura di essere colpiti di nuovo sulla nuca, bloccando così la strada per una nuova esperienza – dopotutto, non è un dato di fatto che la situazione si ripeta. Nell'Academgorodok di Novosibirsk, dove vivo e lavoro, persone con una laurea scientifica vengono da me per l'arteterapia. Sono loro che hanno mal di testa il primo giorno del seminario – non sono abituati a pensare in modo diverso.

Queste persone possono calcolare il loro futuro, pianificare il domani. Ma nella vita succede sempre qualcosa di inaspettato. Per una persona con cervello sinistro, questo è un ostacolo, un errore di sistema. Ma se ascolti l'emisfero destro, ad esempio, la solita rottura di un tallone è un segno che devi cambiare programma. Non è semplicemente crollato, è crollato qui, ora, nel contesto di questa situazione.

“Analizziamo le connessioni usando l'esempio di un tacco”, continua Anna Efimkina. – Il tacco, ad esempio, vacilla da molto tempo, ma il suo proprietario è pigro, non ha voluto ripararlo in tempo. Cos'altro ha bisogno di aggiustare nella sua vita che sta rimandando? O forse le scarpe sono economiche e inaffidabili ed è giunto il momento per il loro proprietario di cambiare il segmento di prezzo degli acquisti in uno più costoso? In cos'altro si "svaluta"? Cosa non si concede? Potrebbero esserci molte di queste versioni. La storia non riguarda il tallone, ma qualcosa di completamente diverso.

Ma come si ottengono le informazioni del cervello destro? Nella Gestalt Therapy esiste un esercizio chiamato “Voce in prima persona”. Ecco come applicarlo: “Io sono il tallone di Katya. Di solito indossa scarpe da ginnastica per lavorare, ma oggi si è messa le scarpe e si è precipitata, e io non ero abituato a tale velocità, quindi sono rimasto bloccato in una fessura e mi sono rotto. Alla fine, il cliente è invitato a dire la frase chiave: "Questo è il modo in cui vivo, e questa è l'essenza della mia esistenza".

E ora Katya si rende conto che, in effetti, nel profondo della sua anima è felice di non correre a un lavoro disgustoso. Ma vuole qualcos'altro, in particolare, camminare sui tacchi e finalmente organizzare la sua vita personale. Un tallone rotto le ha impedito di vedere come stesse ignorando i propri bisogni, causandosi disagio e persino dolore. La storia del tallone rivela i nostri modelli più profondi.

“Crescendo, disimpariamo a lavorare con entrambi gli emisferi allo stesso modo. Ma possiamo costruire nuove connessioni neurali insegnando a noi stessi a pensare in modo diverso", afferma lo psicologo. La capacità di vedere la connessione tra eventi non correlati (dal punto di vista dell'emisfero sinistro), il rischio di ascoltare i messaggi delle immagini (chi sano di mente si abituerà al ruolo di tacco?) – tutto questo aiuta a scoprire alcuni strati del tutto sconosciuti della nostra esistenza. Ad esempio, improvvisamente iniziamo a sentirci in modo diverso riguardo al nostro corpo e a noi stessi nel mondo che ci circonda.

Corpo in azione

Le persone moderne, a differenza dei nativi, molto spesso non si percepiscono come parte di qualcosa di enorme e intero. Ciò accade solo quando si verificano catastrofi ed eventi globali: attacchi terroristici, incendi, inondazioni. "Se succede qualcosa che è più grande di noi e noi, come persone separate, non possiamo farci nulla, allora lo sentiamo a livello del corpo: diventiamo insensibili, cadiamo nell'impotenza, ci ammaliamo persino", osserva Anna Efimkina.

Nella routine della vita, noi, che viviamo nel XX secolo, rimodelliamo il mondo per noi stessi in modo che ci sentiamo a nostro agio in esso, creiamo montagne di rifiuti di plastica, distruggiamo la natura, sterminiamo gli animali. L'indigeno, invece, si sente parte del mondo e considera ogni male che gli viene fatto come danno a se stesso personalmente. Ma crede anche nell'effetto retroattivo di questa relazione. Se faccio qualcosa con me stesso, il mondo cambierà.

“I clienti spesso chiedono come cambiare un altro o lo spazio circostante, e arriviamo a una formulazione diversa: come cambiare me stesso in modo da poter vivere comodamente in questo mondo? Così ragionavano le persone primitive”, spiega Anna Efimkina. Se qualcosa non va nella nostra interazione con il mondo, la mente principale – il corpo – darà un segnale.

“Il corpo è la nostra mente arcaica”, dice lo psicoterapeuta. “Ci dirà se abbiamo freddo e dobbiamo vestirci, e che è ora di mangiare quando abbiamo fame. Se il corpo si ammala, questo è un segnale serio: qualcosa non va nel nostro rapporto con l'Universo. Pensiamo troppo restrittivamente. Ma in termini fisici, siamo parte di un ecosistema più ampio. E spiritualmente, siamo parte di un enorme inconscio collettivo”.

Siamo tutti gli eroi del film "Avatar", dove ogni filo d'erba e animale sono collegati da fili invisibili. Se tutti sono un po' nativi, scopriranno che per la felicità sono necessarie molte meno cose di quelle che acquisiamo e creiamo.