L'autore è SL Bratchenko, Professore Associato del Dipartimento di Psicologia dell'Università Pedagogica Statale Russa. Herzen, candidato di psicologia. Scienze. L'articolo originale è stato pubblicato nel Giornale Psicologico N 01 (16) 1997.
… Siamo esseri viventi, e quindi, in una certa misura, siamo tutti esistenzialisti.
J. Bugental, R. Kleiner
L'approccio esistenziale-umanistico non è tra quelli semplici. Le difficoltà iniziano con il nome stesso. Per affrontare questo, un po' di storia.
La direzione esistenziale in psicologia sorse in Europa nella prima metà del XIX secolo all'incrocio di due tendenze: da un lato, fu l'insoddisfazione di molti psicologi e terapeuti per le visioni deterministiche allora dominanti e l'orientamento verso un obiettivo, analisi scientifica di una persona; d'altra parte, è un potente sviluppo della filosofia esistenziale, che ha mostrato grande interesse per la psicologia e la psichiatria. Di conseguenza, in psicologia è apparsa una nuova tendenza: quella esistenziale, rappresentata da nomi come Karl Jaspers, Ludwig Binswanger, Medard Boss, Viktor Frankl e altri.
È importante notare che l'influenza dell'esistenzialismo sulla psicologia non si è limitata all'emergere dell'effettiva direzione esistenziale: molte scuole psicologiche hanno assimilato queste idee in un modo o nell'altro. I motivi esistenziali sono particolarmente forti in E. Fromm, F. Perls, K. Horney, SL weshtein, ecc. Questo ci permette di parlare di un'intera famiglia di approcci orientati all'esistenza e di distinguere tra psicologia esistenziale (terapia) in senso ampio e stretto . In quest'ultimo caso, la visione esistenziale di una persona agisce come una posizione di principio ben realizzata e coerentemente attuata. Inizialmente, questa tendenza esistenziale propriamente detta (in senso stretto) era chiamata esistenziale-fenomenologica o esistenziale-analitica ed era un fenomeno puramente europeo. Ma dopo la seconda guerra mondiale, l'approccio esistenziale si è diffuso negli Stati Uniti. Inoltre, tra i suoi rappresentanti più importanti c'erano alcuni leader della terza rivoluzione umanistica in psicologia (che, a sua volta, era in gran parte basata sulle idee dell'esistenzialismo): Rollo MAY, James BUGENTAL e altri
Apparentemente, quindi, alcuni di loro, in particolare J. BUGENTHAL, preferiscono parlare di approccio esistenziale-umanistico. Sembra che una tale associazione sia abbastanza ragionevole e abbia un significato profondo. L'esistenzialismo e l'umanesimo non sono certo la stessa cosa; e il nome esistenziale-umanistico coglie non solo la loro non identità, ma anche la loro fondamentale comunanza, che consiste principalmente nel riconoscere alla persona la libertà di costruire la propria vita e la capacità di farlo.
Recentemente è stata creata una sezione di terapia esistenziale-umanistica nell'Associazione di formazione e psicoterapia di San Pietroburgo. Sarebbe più corretto dire che un gruppo di psicologi e terapeuti ha ricevuto lo status ufficiale, operando in questa direzione in realtà dal 1992, quando a Mosca, nell'ambito della Conferenza Internazionale di Psicologia Umanistica, abbiamo incontrato Deborah RAHILLY, studentessa e seguace di J. Bugental. Poi Deborah e i suoi colleghi Robert NEYDER, Padma KATEL, Lanier KLANCY e altri hanno condotto nel periodo 1992-1995. a San Pietroburgo 3 seminari di formazione su EGP. Negli intervalli tra i workshop, il gruppo ha discusso l'esperienza maturata, le principali idee e gli aspetti metodologici del lavoro in questa direzione. Pertanto, come sezione di base (ma non l'unica) della terapia esistenziale-umanistica, è stato scelto l'approccio di J. Bugentala, le cui disposizioni principali sono le seguenti. (Ma prima, qualche parola sul nostro problema di vecchia data: come dovremmo chiamarli? Molti noti psicologi convenzionali nella trascrizione russa non solo ricevono un'interpretazione molto particolare, ad esempio Abraham MASLOW, uno dei più grandi psicologi del XNUMXesimo secolo, ci è noto come Abraham Maslow, anche se, se guardi alla radice, allora è Abram Maslov e se guardi il dizionario, allora Abraham Maslow, ma acquisiscono più nomi contemporaneamente, ad esempio Ronald LAING, alias LANG. Soprattutto lo sfortunato James BUGENTAL - si chiama tre o più opzioni; penso che sia meglio pronunciarlo come lo fa lui stesso - BUGENTAL.)
Quindi, le disposizioni più importanti dell'approccio J. Bugentala, che lui stesso chiama terapia che cambia la vita.
- Dietro ogni particolare difficoltà psicologica nella vita di una persona si nascondono problemi esistenziali più profondi (e non sempre chiaramente realizzati) del problema della libertà di scelta e di responsabilità, dell'isolamento e dell'interconnessione con le altre persone, della ricerca del senso della vita e delle risposte alle domande Cosa lo sono? Cos'è questo mondo? ecc. Nell'approccio esistenziale-umanistico, il terapeuta manifesta uno speciale ascolto esistenziale, che gli consente di cogliere questi problemi esistenziali nascosti e gli appelli dietro la facciata dei problemi dichiarati e delle lamentele del cliente. Questo è il punto della terapia che cambia la vita: il cliente e il terapeuta lavorano insieme per aiutare i primi a capire il modo in cui hanno risposto alle domande esistenziali della loro vita e per rivedere alcune delle risposte in modi che rendano la vita del cliente più autentica e appagante.
- L'approccio esistenziale-umanistico si basa sul riconoscimento dell'umano in ogni persona e sul rispetto iniziale della sua unicità e autonomia. Significa anche la consapevolezza del terapeuta che una persona nel profondo della sua essenza è spietatamente imprevedibile e non può essere pienamente conosciuta, poiché può agire lui stesso come fonte di cambiamenti nel proprio essere, distruggendo previsioni oggettive e risultati attesi.
- Il focus del terapeuta, lavorando in un approccio esistenziale-umanistico, è la soggettività di una persona, che, come dice J. Bugenthal, la realtà interiore, autonoma e intima in cui viviamo più sinceramente. La soggettività è le nostre esperienze, aspirazioni, pensieri, ansie... tutto ciò che accade dentro di noi e determina ciò che facciamo all'esterno e, soprattutto, ciò che facciamo da ciò che ci accade lì. La soggettività del cliente è il principale luogo di applicazione degli sforzi del terapeuta e la sua stessa soggettività è il mezzo principale per aiutare il cliente.
- Senza negare la grande importanza del passato e del futuro, l'approccio esistenziale-umanistico assegna il ruolo di primo piano a lavorare nel presente con ciò che vive realmente nella soggettività di una persona in questo momento, che è rilevante qui e ora. È nel processo di vita diretta, compresi gli eventi del passato o del futuro, che i problemi esistenziali possono essere ascoltati e pienamente realizzati.
- L'approccio esistenziale-umanistico stabilisce piuttosto una certa direzione, un luogo di comprensione da parte del terapeuta di ciò che sta accadendo in terapia, piuttosto che un insieme specifico di tecniche e prescrizioni. In relazione a qualsiasi situazione si può assumere (o non assumere) una posizione esistenziale. Pertanto, questo approccio si distingue per una sorprendente varietà e ricchezza delle psicotecniche utilizzate, comprese anche azioni apparentemente non terapeutiche come consigli, richieste, istruzioni, ecc. Posizione del budget: in determinate condizioni, quasi ogni azione può portare il cliente a intensificare lavorare con la soggettività; L'arte del terapeuta sta proprio nella capacità di applicare adeguatamente l'intero ricco arsenale senza passare alla manipolazione. Fu per la formazione di quest'arte di psicoterapeuta che Bugental descrisse 13 parametri principali del lavoro terapeutico e sviluppò una metodologia per svilupparli ciascuno. A mio parere, altri approcci difficilmente possono vantare una tale profondità e completezza nello sviluppo di un programma per espandere le possibilità soggettive di un terapeuta.
I piani della sezione di terapia esistenziale-umanistica prevedono l'approfondimento e lo sviluppo pratico dell'intero patrimonio dell'arsenale teorico e metodologico dell'approccio esistenziale-umanistico. Invitiamo tutti coloro che vogliono assumere una posizione esistenziale nella psicologia e nella vita a collaborare e partecipare ai lavori della sezione.