Una persona, in quanto soggetto di attività pratica e teorica, che conosce e cambia il mondo, non è né un contemplatore spassionato di ciò che sta accadendo intorno a lui, né lo stesso automa impassibile che compie determinate azioni, come una macchina ben coordinata <.. .> Egli sperimenta ciò che gli accade e gli viene fatto; si relaziona in un certo modo a ciò che lo circonda. L'esperienza di questo rapporto di una persona con l'ambiente è la sfera dei sentimenti o delle emozioni. Il sentimento di una persona è il suo atteggiamento verso il mondo, verso ciò che sperimenta e fa, sotto forma di esperienza diretta.
Le emozioni possono essere caratterizzate provvisoriamente a livello fenomenologico puramente descrittivo da alcune caratteristiche particolarmente rivelatrici. In primo luogo, a differenza, ad esempio, delle percezioni che riflettono il contenuto di un oggetto, le emozioni esprimono lo stato del soggetto e la sua relazione con l'oggetto. Le emozioni, in secondo luogo, di solito differiscono per polarità, cioè hanno un segno positivo o negativo: piacere — dispiacere, divertimento — tristezza, gioia — tristezza, ecc. Entrambi i poli non sono necessariamente fuori posizione. Nei sentimenti umani complessi, spesso formano una complessa unità contraddittoria: nella gelosia, l'amore appassionato convive con l'odio ardente.
Le qualità essenziali della sfera affettivo-emotiva, che caratterizzano i poli positivo e negativo dell'emozione, sono piacevoli e spiacevoli. Oltre alla polarità di piacevole e spiacevole, negli stati emotivi ci sono anche (come ha notato Wundt) gli opposti di tensione e scarica, eccitazione e depressione. <...> Insieme alla gioia eccitata (gioia-delizia, esultanza), c'è la gioia nella pace (gioia commossa, gioia-tenerezza) e una gioia intensa, piena di impegno (gioia di speranza appassionata e tremula attesa); allo stesso modo, c'è un'intensa tristezza, piena di ansia, una tristezza eccitata, vicina alla disperazione e una tristezza tranquilla - malinconia, in cui si prova rilassamento e calma. <...>
Per una vera comprensione delle emozioni nei loro tratti distintivi, è necessario andare oltre le caratteristiche puramente descrittive sopra delineate.
Il principale punto di partenza che determina la natura e la funzione delle emozioni è che nei processi emotivi si stabilisce una connessione, una relazione tra il corso di eventi che si verificano in accordo o in contrasto con i bisogni dell'individuo, il corso della sua attività volta a soddisfare questi bisogni, da un lato, e il corso dei processi organici interni che catturano le principali funzioni vitali da cui dipende la vita dell'organismo nel suo insieme, dall'altro; di conseguenza, l'individuo è in sintonia con l'azione o la reazione appropriata.
La relazione tra queste due serie di fenomeni nelle emozioni è mediata da processi mentali: semplice ricezione, percezione, comprensione, anticipazione consapevole dei risultati del corso degli eventi o delle azioni.
I processi emotivi acquisiscono un carattere positivo o negativo a seconda che l'azione che l'individuo compie e l'impatto a cui è esposto sia in relazione positiva o negativa con i suoi bisogni, interessi, atteggiamenti; l'atteggiamento dell'individuo nei confronti di esse e del corso dell'attività, procedendo per la totalità delle circostanze oggettive conformi o contrarie ad esse, determina il destino delle sue emozioni.
Il rapporto delle emozioni con i bisogni può manifestarsi in due modi: secondo la dualità del bisogno stesso, che, essendo il bisogno dell'individuo di qualcosa che gli si oppone, significa sia la sua dipendenza da qualcosa che il suo desiderio per essa. Da un lato, la soddisfazione o insoddisfazione di un bisogno, che di per sé non si manifesta sotto forma di sentimento, ma viene sperimentato, ad esempio, nella forma elementare di sensazioni organiche, può dar luogo ad uno stato emotivo di piacere — dispiacere, gioia — tristezza, ecc.; d'altra parte, il bisogno stesso come tendenza attiva può essere vissuto come un sentimento, così che il sentimento agisce anche come manifestazione del bisogno. Questo o quel sentimento è nostro per un certo oggetto o persona - amore o odio, ecc. - si forma sulla base del bisogno quando ci rendiamo conto della dipendenza della loro soddisfazione da questo oggetto o persona, sperimentando quegli stati emotivi di piacere, soddisfazione, gioia o dispiacere, insoddisfazione, tristezza che ci portano. Agendo come una manifestazione del bisogno, come una forma mentale specifica della sua esistenza, l'emozione esprime il lato attivo del bisogno.
Poiché questo è il caso, l'emozione include inevitabilmente un desiderio, un'attrazione per ciò che attrae il sentimento, così come un'attrazione, un desiderio, è sempre più o meno emotivo. Le origini della volontà e delle emozioni (affetto, passione) sono comuni — nei bisogni: poiché siamo consapevoli dell'oggetto da cui dipende la soddisfazione del nostro bisogno, abbiamo un desiderio rivolto ad esso; poiché sperimentiamo questa dipendenza stessa nel piacere o dispiacere che l'oggetto ci provoca, formiamo uno o l'altro sentimento nei suoi confronti. Uno è chiaramente inseparabile dall'altro. Esistenza completamente separata di funzioni o abilità indipendenti, queste due forme di manifestazione di una singola guida solo in alcuni libri di testo di psicologia e da nessun'altra parte.
In accordo con questa dualità delle emozioni, che riflette il duplice atteggiamento attivo-passivo di una persona nei confronti del mondo, contenuto nel bisogno, duale o, più precisamente, bilaterale, come vedremo, il ruolo delle emozioni nell'attività umana si trasforma out to be: le emozioni si formano nel corso dell'attività umana volta a soddisfarlo. necessità; così nascendo nell'attività dell'individuo, le emozioni oi bisogni vissuti sotto forma di emozioni sono, allo stesso tempo, incentivi per l'attività.
Tuttavia, la relazione tra emozioni e bisogni è tutt'altro che univoca. Già in un animale che ha solo bisogni organici, uno stesso fenomeno può avere significati diversi e anche opposti, positivi e negativi, per la diversità dei bisogni organici: la soddisfazione dell'uno può andare a scapito dell'altro. Pertanto, lo stesso corso dell'attività della vita può causare reazioni emotive sia positive che negative. Ancora meno chiaro è questo atteggiamento negli esseri umani.
I bisogni umani non sono più ridotti a meri bisogni organici; ha un'intera gerarchia di bisogni, interessi, atteggiamenti diversi. A causa della varietà di bisogni, interessi, atteggiamenti dell'individuo, una stessa azione o fenomeno in relazione a bisogni diversi può acquisire un significato emotivo diverso e anche opposto, sia positivo che negativo. Uno stesso evento può quindi essere dotato di un segno emotivo opposto, positivo e negativo. Da qui spesso l'incoerenza, la biforcazione dei sentimenti umani, la loro ambivalenza. Da qui anche cambiamenti nella sfera emotiva, quando, in connessione con i cambiamenti nella direzione della personalità, la sensazione che questo o quel fenomeno provoca, passa più o meno improvvisamente nel suo opposto. Pertanto, i sentimenti di una persona non sono determinati dal rapporto con bisogni isolati, ma sono condizionati dall'atteggiamento verso l'individuo nel suo insieme. Determinati dal rapporto tra il corso delle azioni in cui l'individuo è coinvolto e i suoi bisogni, i sentimenti di una persona riflettono la struttura della sua personalità, rivelandone l'orientamento, i suoi atteggiamenti; ciò che lascia una persona indifferente e ciò che tocca i suoi sentimenti, ciò che gli piace e ciò che lo rattrista, di solito rivela più chiaramente - e talvolta tradisce - il suo vero essere. <...>
Emozioni e attività
Se tutto ciò che accade, nella misura in cui ha questo o quel rapporto con una persona e quindi provoca questo o quell'atteggiamento da parte sua, può suscitare in lui determinate emozioni, allora il collegamento effettivo tra le emozioni di una persona e la sua stessa attività è particolarmente chiudere. L'emozione con necessità interna nasce dal rapporto — positivo o negativo — dei risultati di un'azione con il bisogno, che è il suo motivo, l'impulso iniziale.
Questa relazione è reciproca: da un lato, il corso e l'esito dell'attività umana di solito evocano determinati sentimenti in una persona, dall'altro i sentimenti di una persona, i suoi stati emotivi influenzano la sua attività. Le emozioni non solo determinano l'attività, ma ne sono esse stesse condizionate. Da essa dipendono la natura delle emozioni, le loro proprietà di base e la struttura dei processi emotivi.
<...> Il risultato dell'azione può essere conforme o non coerente con l'esigenza più rilevante per l'individuo in questa situazione in questo momento. A seconda di ciò, il corso della propria attività genererà nel soggetto un'emozione positiva o negativa, un sentimento associato al piacere o al dispiacere. La comparsa di una di queste due qualità polari di qualsiasi processo emotivo dipenderà quindi dal rapporto mutevole tra il corso dell'azione ei suoi impulsi iniziali che si sviluppa nel corso dell'attività e nel corso dell'attività. Sono possibili anche aree di intervento oggettivamente neutre, quando si realizzano determinate operazioni che non hanno un significato autonomo; lasciano la persona emotivamente neutrale. Poiché una persona, in quanto essere cosciente, si pone determinati obiettivi in base ai suoi bisogni, al suo orientamento, si può anche dire che la qualità positiva o negativa di un'emozione è determinata dal rapporto tra l'obiettivo e il risultato dell'emozione. azione.
A seconda delle relazioni che si sviluppano nel corso dell'attività, vengono determinate altre proprietà dei processi emotivi. Nel corso dell'attività, ci sono solitamente dei punti critici in cui si determina un risultato favorevole o sfavorevole per il soggetto, il fatturato o l'esito della sua attività. L'uomo, in quanto essere cosciente, prevede più o meno adeguatamente l'avvicinarsi di queste criticità. Quando si avvicina a loro, i sentimenti di una persona - positivi o negativi - aumentano la tensione. Dopo che il punto critico è stato superato, il sentimento di una persona - positivo o negativo - viene scaricato.
Infine, qualsiasi evento, qualsiasi risultato della propria attività in relazione ai diversi motivi o scopi di una persona può acquisire un significato «ambivalente» — sia positivo che negativo. Quanto più la natura internamente contraddittoria e conflittuale assume il corso dell'azione e il corso degli eventi da esso causati, tanto più il carattere caotico assume lo stato emotivo del soggetto. Lo stesso effetto di un conflitto irrisolvibile può produrre una netta transizione da uno stato emotivo positivo, soprattutto teso, a uno negativo e viceversa. D'altra parte, più il processo procede armoniosamente e senza conflitti, più calmo è il sentimento, meno acutezza ed eccitazione in esso. <...>
La varietà <...> dei sentimenti dipende dalla varietà delle relazioni di vita reale di una persona che si esprimono in essi, e dai tipi di attività attraverso le quali <...> vengono svolte. <...>
A loro volta, le emozioni influenzano in modo significativo il corso dell'attività. In quanto forma di manifestazione dei bisogni dell'individuo, le emozioni agiscono come motivazioni interne all'attività. Questi impulsi interiori, espressi nei sentimenti, sono determinati dal reale rapporto dell'individuo con il mondo che lo circonda.
Per chiarire il ruolo delle emozioni nell'attività, è necessario distinguere tra emozioni, o sentimenti, ed emotività, o efficienza in quanto tale.
Non una singola emozione reale, reale può essere ridotta a un'emozione isolata, pura, cioè astratta, emotiva o affettiva. Ogni emozione reale è di solito un'unità di affettivo e intellettuale, esperienza e cognizione, poiché include, in un modo o nell'altro, momenti volitivi, pulsioni, aspirazioni, poiché in generale l'intera persona si esprime in un modo o nell'altro in essa. Assunte in una concreta integrità, le emozioni servono come motivazioni, motivi per l'attività. Determinano il corso dell'attività dell'individuo, essendo essi stessi condizionati da essa. In psicologia si parla spesso dell'unità delle emozioni, dell'affetto e dell'intelletto, credendo che in questo modo superino il punto di vista astratto che divide la psicologia in elementi separati, o funzioni. Nel frattempo, con tali formulazioni, il ricercatore sottolinea solo la sua dipendenza dalle idee che cerca di superare. In effetti, si deve parlare non semplicemente dell'unità delle emozioni e dell'intelletto nella vita di una persona, ma dell'unità dell'emotivo, o affettivo, e intellettuale all'interno delle emozioni stesse, così come all'interno dell'intelletto stesso.
Se ora distinguiamo l'emotività, o l'efficienza in quanto tale, nelle emozioni, allora si può dire che essa non determina affatto, ma regola solo l'attività umana determinata da altri momenti; rende l'individuo più o meno sensibile a certi impulsi, crea, per così dire, un sistema di porte che, negli stati emotivi, sono poste all'una o all'altra altezza; regolando, adattando sia le funzioni recettoriali, cognitive in generale, che motorie, generalmente efficaci, volitive, determina il tono, il ritmo dell'attività, la sua sintonia con un livello o un altro. In altre parole, l'emotività in quanto tale, i. l'emotività come momento o lato delle emozioni, determina principalmente il lato dinamico o l'aspetto dell'attività.
Sarebbe sbagliato (come fa, ad esempio, K. Levin) trasferire questa posizione alle emozioni, ai sentimenti in generale. Il ruolo dei sentimenti e delle emozioni non è riducibile alla dinamica, perché essi stessi non sono riducibili a un singolo momento emotivo preso in isolamento. Il momento dinamico e il momento direzionale sono strettamente interconnessi. Un aumento della suscettibilità e dell'intensità dell'azione è solitamente più o meno selettivo: in un certo stato emotivo, abbracciato da un certo sentimento, una persona diventa più suscettibile a un impulso e meno agli altri. Pertanto, i cambiamenti dinamici nei processi emotivi sono generalmente direzionali. <...>
Il significato dinamico di un processo emotivo può essere generalmente duplice: un processo emotivo può aumentare il tono e l'energia dell'attività mentale, oppure può diminuirla o rallentarla. Alcuni, in particolare Cannon, che ha studiato specificamente l'eccitazione emotiva durante la rabbia e la paura, sottolineano principalmente la loro funzione di mobilitazione (funzione di emergenza secondo Cannon), per altri (E. Claparede, Kantor, ecc.), al contrario, le emozioni sono indissolubilmente legate disorganizzazione. comportamento; derivano dalla disorganizzazione e generano interruzione.
Ciascuno dei due opposti punti di vista si basa su fatti reali, ma entrambi procedono dalla falsa alternativa metafisica «o — o» e quindi, partendo da una categoria di fatti, sono costretti a chiudere un occhio sull'altra . In effetti, non c'è dubbio che anche qui la realtà è contraddittoria: i processi emotivi possono sia aumentare l'efficienza dell'attività che disorganizzarla. A volte questo può dipendere dall'intensità del processo: l'effetto positivo che un processo emotivo dà ad una certa intensità ottimale può trasformarsi nel suo opposto e dare un effetto negativo, disorganizzante con un aumento eccessivo dell'eccitazione emotiva. A volte uno dei due effetti opposti è direttamente dovuto all'altro: aumentando l'attività in una direzione, l'emozione la interrompe o la disorganizza nell'altra; un forte sentimento di rabbia in una persona, capace di mobilitare le sue forze per combattere il nemico e avere un effetto benefico in questa direzione, può allo stesso tempo disorganizzare l'attività mentale volta a risolvere eventuali problemi teorici.