La coppia non è più quella di una volta. Precedentemente annunciato dal fidanzamento, poi suggellato dal matrimonio, la coppia ora è solouna scelta singolare che si impone più o meno improvvisamente ad entrambe le parti. Non è più il risultato di un giuramento fatto all'altare per vari motivi (tra cui denaro o rapporti di potere tra due famiglie), ma la semplice affermazione di due individui per formare una coppia, la convivenza n' essendo ancor più un requisito per essere uno .

La coppia si forma quando due persone scoprono di avere l'uno per l'altra un affinità selettiva che li spinge a creare un rapporto duraturo. Questo fenomeno appare a entrambi gli individui come naturale, inevitabile e abbastanza forte da interrompere i piani individuali che avevano prima di incontrarsi.

Per Robert Neuburger la coppia si forma quando” due persone iniziano a raccontarsi una coppia e la storia di questa coppia racconterà loro in cambio ”. Questo storia non è più sullo stesso piano logico della realtà quotidiana che ha preceduto il loro incontro ed è subito intrisa di un ” mito fondativo Il che spiega l'irrazionalità del loro incontro. È una storia che dà senso al loro incontro e alla sua coincidenza, dal profondo alla loro coppia: i due innamorati ci credono davvero e ciascuno idealizza l'altro.

Questo resoconto è rafforzato, come in tutte le credenze, da rituali come la celebrazione dell'anniversario dell'incontro, il matrimonio, il giorno di San Valentino e altri ricordi metaforici del loro amore, lo scenario dell'incontro o le pietre miliari della loro coppia. Se qualcuno di questi rituali, che rafforzano costantemente il mito, viene soppresso o dimenticato, la narrazione viene scossa: ” Se ha dimenticato il nostro anniversario di matrimonio, o non mi ha portato nei luoghi mitici che incontravamo ogni anno, è perché mi ama meno, forse per niente? “. Stesso discorso per i codici del racconto: il modo di salutarsi, il modo di chiamarsi, di bussare alla porta e tutta una serie di segni distintivi difficilmente individuabili per gli altri, estranei al racconto . .

L'“incontro” non avviene necessariamente al momento della prima interazione tra i due futuri amanti: è un'esperienza di rottura temporale che fa sì che le interazioni si alternino e sconvolgano l'ordine esistenziale dei due soggetti. Infatti, quando le coppie raccontano il loro incontro, spesso perdono il ricordo della loro prima interazione. Raccontano la storia di quando tutto è iniziato per loro. A volte questo momento è anche diverso per i due innamorati.

Come si incontrano? Innanzitutto, dobbiamo ammettere che il prossimità, che designa tutte le modalità di prossimità nello spazio, ha una forte influenza sulle scelte dei partner. La prossimità geografica, culturale, strutturale o funzionale è un vettore che riunisce individui di status, stile, età e gusti simili, creando altrettante potenziali coppie. Quindi in un certo senso possiamo dire « Dio li fa e poi li accoppia '. I due innamorati crederanno poi a una storia che li persuaderà di essere una coppia composta da due individui fatti l'uno per l'altro, simili, compagni d'anima.

Se dobbiamo credere ai sondaggi, il ballo, che è stato per lungo tempo il primo posto per la formazione delle coppie, non è più proprio alla festa. E le discoteche non hanno preso il sopravvento: circa il 10% delle coppie si sarebbe formato lì negli anni 2000. Gli incontri nel quartiere o in famiglia hanno seguito lo stesso percorso. È adesso feste private con amici ed i legami forgiati durante gli studi, che alimentano gli incontri, rappresentando rispettivamente il 20% e il 18% di questi. Restano le tendenze a vivere in coppia con una persona socialmente vicina, sono le modalità di contatto che cambiano. " Ci incontriamo con qualcuno al nostro stesso livello, con cui possiamo parlare ” assicura il sociologo Michel Bozon.

La passione amorosa che spinge i due individui nelle prime fasi della relazione non dura per sempre. Può scomparire come è venuto e non ha nulla a che fare con l'attaccamento, che può prendere piede solo in scambi duraturi. Se il loro amore dura, se vogliono che duri, possono affezionarsi, così che ciascuno possa sviluppare un legame affettivo stabile con un partner considerato come un individuo unico, non intercambiabile e al quale vogliamo stare vicino. . È una forma di relazione biologicamente necessaria all'uomo per regolare le sue emozioni, per pensare meglio. Se mantengono i loro legami, e li coltivano, i due amanti finiscono per formare un organismo positivo, reale, concreto, di ordine superiore. A questo punto, le illusioni di coincidenza, anime gemelle ed esseri simili non reggono più. Per Jean-Claude Maes, gli amanti hanno due scelte per "rimanere innamorati":

Collusione il che implica che ciascuno dei partner accetti di sviluppare solo parti di sé che soddisfano i bisogni dell'altro.

Il compromesso il che implica che ciascuno rinunci a certe cose che gli sono care, per scendere a compromessi, trasformando così il rischio di conflitto nella coppia in un conflitto interno. È questa seconda opzione che William Shakespeare sviluppa in Troilo e Cressida, di cui qui riportiamo un eloquente estratto.

TROILO – Cosa vi fa male, signora?

CRESSIDA – La mia compagnia, signore.

TROILO – Non puoi scappare da te stesso.

CRESSIDA – Lasciami, lasciami provare. Ho un io che dimora con te, ma anche un altro io cattivo che tende ad alienarsi per essere il giocattolo di un altro. Vorrei andarmene... Dov'è fuggita la mia ragione? Non so più cosa sto dicendo...

TROILO – Quando ti esprimi con tanta saggezza, sai cosa stai dicendo.

CRESSIDA – Forse ho mostrato meno amore che astuzia, Signore, e ho fatto apertamente una così grande confessione per sondare i tuoi pensieri; ora ti trovo saggio, quindi senza amore, perché essere saggio e innamorato è al di là delle forze umane ed è adatto solo agli dei.

« È che qualsiasi coppia, e questo è particolarmente evidente oggi, non è altro che una storia a cui diamo credito, quindi una favola nel senso nobile del termine. » cagliata Philippe

“Una legge naturale è che desideriamo il nostro opposto, ma che andiamo d'accordo con il nostro prossimo. L'amore implica differenze. L'amicizia presuppone l'uguaglianza, una somiglianza di gusti, forza e temperamento. “ Francoise Parturier

“Nella vita, è improbabile che il principe e la pastorella si incontrino. " Michele Bozon