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Da bambini, siamo stati accusati di essere pigri, ma semplicemente non abbiamo fatto ciò che non volevamo. Lo psicoterapeuta ritiene che il senso di colpa imposto dai genitori e dalla società non sia solo distruttivo, ma anche infondato.
“Quando ero bambino, i miei genitori mi rimproveravano spesso di essere pigro. Ora sono un adulto e molte persone mi conoscono come un gran lavoratore, che a volte va agli estremi. Ora mi è chiaro che i genitori avevano torto”, ammette Avrum Weiss. Uno psicoterapeuta con quarant'anni di esperienza clinica descrive un problema molto comune con il suo stesso esempio.
“Penso che chiamassero pigrizia la mancanza di entusiasmo per il lavoro che dovevo fare. Oggi sono abbastanza grande per capire le loro motivazioni, ma da ragazzo ho imparato fermamente che ero pigro. Questo mi è rimasto in testa per molto tempo. Non sorprende che abbia più che compensato la loro valutazione dedicando la maggior parte della mia vita a convincermi di non essere pigro ", dice.
Nel suo lavoro di psicoterapeuta, Weiss non smette mai di essere sorpreso dalla varietà di modi che portano le persone a una grave autocritica. “Non sono abbastanza intelligente”, “è tutto sbagliato a causa mia”, “Non ce la faccio” e così via. Molto spesso puoi sentire la condanna di te stesso per pigrizia.
Il culto del lavoro
La pigrizia è il principale stigma accusatorio nella cultura. Avrum Weiss scrive dell'America, una "terra di opportunità" con un culto del duro lavoro che presumibilmente può portare chiunque alla presidenza o fare un milionario. Ma un simile atteggiamento verso il lavoro è comune oggi in molti paesi.
In URSS, è stato un onore realizzare e superare il piano e superare il "piano quinquennale in quattro anni". E negli anni Novanta, la società russa era nettamente divisa in coloro che erano delusi dalle proprie capacità e prospettive e altri la cui attività e il duro lavoro li aiutavano a «risalire» o almeno a rimanere a galla.
La mentalità occidentale descritta da Weiss e l'attenzione al successo si sono rapidamente radicate nella nostra cultura: il problema che ha descritto è noto a molti: «Se non sei ancora riuscito in qualcosa, è perché non ti stai impegnando nel dovuto».
Tutto ciò ha influenzato il fatto che giudichiamo gli altri e noi stessi per essere pigri se loro o noi non facciamo quello che pensiamo dovremmo fare.
Ad esempio, metti via le cose invernali, lava i piatti o porta fuori la spazzatura. Ed è comprensibile il motivo per cui giudichiamo le persone per non farlo – dopo tutto, vogliamo che lo facciano! Gli esseri umani sono una specie tribale, che vive ancora in una parvenza di comunità. La vita in società sarà migliore se ognuno sarà pronto a compiere i propri doveri a beneficio degli altri, anche attraverso il “non voglio”.
Pochissime persone vorrebbero ripulire immondizia o liquami, ma è necessario fare una buona cosa per la comunità. Quindi le persone cercano una qualche forma di compenso per far assumere a qualcuno queste spiacevoli responsabilità. Quando la compensazione è insufficiente o non più efficace, alziamo la posta in gioco e passiamo alla vergogna pubblica, costringendo le persone attraverso la vergogna a fare ciò che non vogliono fare affatto.
Condanna pubblica
È così che, secondo Weiss, i suoi genitori lo hanno spinto ad aumentare la sua operosità. Il bambino si appropria del giudizio dei genitori e lo fa proprio. E nella società, etichettiamo anche le persone come pigre perché non fanno quello che vogliamo che facciano.
L'incredibile efficacia della vergogna è che funziona anche quando nessuno è nelle vicinanze che ronza sopra il tuo orecchio: "Pigro! Pigro!" Anche se non c'è nessuno in giro, le persone si biasimeranno per essere pigre per non aver fatto quello che tutti pensano che dovrebbero.
Weiss suggerisce di considerare seriamente l'affermazione radicale: «Non esiste la pigrizia». Ciò che chiamiamo pigrizia è semplicemente un'oggettivazione perfettamente legittima delle persone. Diventano oggetto di accusa, si vergognano pubblicamente per ciò che non vogliono fare.
Ma una persona si manifesta nei fatti: facendo ciò che vuole e non facendo ciò che non vuole.
Se una persona parla del suo desiderio di fare qualcosa, ma non la fa, la chiamiamo pigrizia. E in effetti, significa solo che non vuole farlo. Come possiamo capirlo? Sì, perché non lo fa. E se volessi, lo farei. Tutto è semplice.
Ad esempio, qualcuno afferma di voler perdere peso e poi chiede più dessert. Quindi non è pronto per perdere peso. Si vergogna di se stesso o si vergogna degli altri: «dovrebbe» volerlo. Ma il suo comportamento mostra chiaramente che non è ancora pronto per questo.
Giudichiamo gli altri per essere pigri perché pensiamo che sia socialmente inaccettabile non volere ciò che dovrebbero volere. E di conseguenza, le persone fingono di volere ciò che è considerato giusto volere e incolpano la loro inerzia sulla pigrizia. Il cerchio è chiuso.
Tutti questi meccanismi sono abbastanza saldamente «cuciti» nelle nostre teste. Ma, forse, la consapevolezza di questi processi ci aiuterà ad essere onesti con noi stessi, a comprendere e rispettare meglio i desideri degli altri.