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L'impatto dell'ambiente sull'identità di genere dei bambini
Un rapporto dell'IGAS propone un “patto educativo per i bambini” per combattere gli stereotipi sessisti nelle strutture di accoglienza. Raccomandazioni che senza dubbio ravviveranno l'acceso dibattito sulle teorie di genere.
Foto dal catalogo dei negozi U di dicembre 2012
L'Ispettorato Generale degli Affari Sociali ha appena pubblicato il suo rapporto su "Uguaglianza tra ragazze e ragazzi nella cura della prima infanzia" richiesto da Najat Vallaud Belkacem. Il rapporto fa la seguente osservazione: tutte le politiche che promuovono l'uguaglianza si scontrano con un grosso ostacolo, la questione dei sistemi di rappresentanza che assegnano uomini e donne a comportamenti di genere. Un compito che sembra svilupparsi fin dalla primissima infanzia, soprattutto nelle modalità di accoglienza. Per Brigitte Grésy e Philippe Georges, il personale dell'asilo nido e le educatrici mostrano un desiderio di totale neutralità. Questi professionisti, infatti, adattano comunque il loro comportamento, anche inconsapevolmente, al sesso del bambino.Le bambine sarebbero meno stimolate, meno incoraggiate nelle attività collettive, meno incoraggiate a partecipare ai giochi di costruzione. Lo sport e l'uso del corpo costituirebbero anche un crogiolo per l'apprendimento di genere: “bello da vedere”, sport individuali da un lato, “ricerca del successo”, sport di squadra dall'altro. I relatori evocano anche l'universo “binario” dei giocattoli, con giocattoli per bambine più limitati e più poveri, spesso ridotti all'ambito delle attività domestiche e materne. Nella letteratura per ragazzi e nella stampa il maschile prevale anche sul femminile.Il 78% delle copertine dei libri presenta un personaggio maschile e nelle opere con animali l'asimmetria è stabilita in un rapporto di uno a dieci. Questo è il motivo per cui il rapporto IGAS sostiene l'istituzione di un "patto educativo per i bambini" per sensibilizzare il personale e i genitori.
Nel dicembre 2012 i negozi U hanno distribuito un catalogo di giocattoli “unisex”, il primo del genere in Francia.
Un dibattito in aumento
Sono già emerse iniziative locali. A Saint-Ouen, l'asilo nido Bourdarias ha già attirato molta attenzione. I bambini giocano con le bambole, le bambine fanno giochi di costruzione. I libri letti presentano altrettanti personaggi femminili e maschili. Il personale è misto. A Suresnes, nel gennaio 2012, diciotto agenti del settore infantile (mediateca, asili nido, centri ricreativi) hanno seguito una prima formazione pilota volta a prevenire il sessismo attraverso la letteratura per l'infanzia. E poi, ricorda,durante lo scorso Natale, i negozi U hanno fatto scalpore con un catalogo di ragazzi con neonati e ragazze con giochi di costruzione.
La questione dell'uguaglianza e degli stereotipi di genere è sempre più dibattuta in Francia e vede scontrarsi politici, scienziati, filosofi e psicanalisti. Gli scambi sono vivaci e complessi. Se i bambini dicono “vroum vroum” prima di pronunciare “mamma”, se le bambine amano giocare con le bambole, è legato al loro sesso biologico, alla loro natura, o all'educazione data loro, quindi? alla cultura? Secondo le teorie di genere emerse negli Stati Uniti negli anni '70, e che sono al centro del pensiero corrente in Francia, la differenza anatomica dei sessi non è sufficiente a spiegare il modo in cui ragazze e ragazzi, donne e uomini, finiscono per attenersi alle rappresentazioni assegnate a ciascun sesso. Il genere e l'identità sessuale sono più una costruzione sociale che una realtà biologica. No, gli uomini non sono di Marte e le donne non sono di Venere. ioPer queste teorie non si tratta di negare la differenza biologica iniziale, ma di relativizzarla e di comprendere fino a che punto questa differenza fisica condizioni successivamente i rapporti sociali ei rapporti di uguaglianza.. Quando queste teorie sono state introdotte nei libri di testo della scuola primaria di SVT nel 2011, ci sono state molte proteste. Sono circolate petizioni che mettono in dubbio la validità scientifica di questa ricerca, che è più ideologica.
Il parere dei neurobiologi
Anti-teorie di genere brandiranno il libro di Lise Eliot, neurobiologa americana, autrice di “Pink brain, blue brain: do neurons have a sex?” “. Ad esempio, scrive: “Sì, ragazzi e ragazze sono diversi. Hanno interessi diversi, livelli di attività diversi, soglie sensoriali diverse, forze fisiche diverse, stili di relazione diversi, capacità di concentrazione diverse e attitudini intellettuali diverse! (…) Queste differenze tra i sessi hanno conseguenze reali e pongono enormi sfide ai genitori. Come possiamo sostenere i nostri figli e le nostre figlie, proteggerli e continuare a trattarli in modo equo, quando i loro bisogni sono chiaramente così diversi? Ma non fidarti. Ciò che il ricercatore sviluppa soprattutto è che le differenze che esistono inizialmente tra il cervello di una bambina e il cervello di un bambino sono minime. E che le differenze tra gli individui sono molto maggiori di quelle tra uomini e donne.
I sostenitori di un'identità di genere culturalmente fabbricata possono anche fare riferimento a una rinomata neurobiologa francese, Catherine Vidal. In un articolo pubblicato nel settembre 2011 su Liberation, ha scritto: “Il cervello crea costantemente nuovi circuiti neurali basati sull'apprendimento e sull'esperienza vissuta. (…) Il neonato umano non conosce il suo sesso. Sicuramente imparerà molto presto a distinguere il maschile dal femminile, ma è solo dall'età di 2 anni e mezzo che potrà identificarsi con uno dei due sessi. Tuttavia, sin dalla nascita si è evoluto in un ambiente di genere: la camera da letto, i giocattoli, i vestiti e il comportamento degli adulti sono diversi a seconda del sesso del bambino.È l'interazione con l'ambiente che orienterà i gusti, le attitudini e aiuterà a forgiare i tratti della personalità secondo i modelli maschili e femminili dati dalla società. '.
Tutti si mettono in gioco
Non mancano gli argomenti da entrambe le parti. Grandi nomi della filosofia e delle scienze umane hanno preso posizione in questo dibattito. Boris Cyrulnik, neuropsichiatra, etologo, ha finito per scendere nell'arena per castigare le teorie del genere, vedendo solo un'ideologia che trasmetteva "un odio per il genere". " È più facile crescere una ragazza che un ragazzo, ha assicurato Point nel settembre 2011. Inoltre, nella consultazione di psichiatria infantile, ci sono solo ragazzini, il cui sviluppo è molto più difficile. Alcuni scienziati spiegano questo cambiamento con la biologia. La combinazione di cromosomi XX sarebbe più stabile, perché un'alterazione su un X potrebbe essere compensata dall'altro X. La combinazione XY sarebbe in difficoltà evolutiva. A questo si aggiunge il ruolo principale del testosterone, l'ormone dell'audacia e del movimento, e non l'aggressività, come spesso si crede. “Anche Sylviane Agacinski, filosofa, ha espresso riserve. “Chi non dice oggi che tutto è costruito e artificiale è accusato di essere un “naturalista”, di ridurre tutto a natura e biologia, cosa che nessuno dice! »(Famiglia Cristiana, giugno 2012).
Nell'ottobre 2011, davanti alla delegazione per i diritti delle donne dell'Assemblea nazionale, Françoise Héritier, una grande figura dell'antropologia, è arrivata a sostenere che gli standard, espressi più o meno consapevolmente, hanno una notevole influenza sull'identità di genere degli individui. Fornisce diversi esempi a sostegno della sua dimostrazione. Un test di abilità motoria, dapprima, effettuato su bambini di 8 mesi fuori dalla presenza della madre e poi in sua presenza in seguito. In assenza di madri, i bambini vengono fatti strisciare su un piano inclinato. Le ragazze sono più spericolate e salgono pendii più ripidi. Le mamme vengono quindi chiamate e devono esse stesse adeguare l'inclinazione della tavola in base alle capacità stimate dei bambini. Risultati: sovrastimano di 20° le capacità dei loro figli e sottovalutano di 20° quelle delle loro figlie.
D'altra parte, la scrittrice Nancy Houston ha pubblicato nel luglio 2012 un libro intitolato “Riflessioni negli occhi di un uomo” in cui è irritata dai postulati sul genere “sociale”, sostiene che i maschi non hanno gli stessi desideri e le stesse comportamento sessuale come femmine e che se le donne vogliono piacere agli uomini non è attraverso l'alienazione.La teoria del genere, secondo lei, sarebbe “un angelico rifiuto della nostra animalità”. Questo fa eco alle osservazioni di Françoise Héritier davanti ai parlamentari: “Di tutte le specie animali, gli esseri umani sono gli unici in cui i maschi colpiscono e uccidono le loro femmine. Tale spreco non esiste nella “natura” animale. La violenza omicida contro le donne all'interno della sua stessa specie è un prodotto della cultura umana e non della sua natura animale”.
Questo non ci aiuta certo a decidere sull'origine del gusto smodato dei ragazzini per le auto, ma ci ricorda fino a che punto, in questo dibattito, siano frequenti le trappole per riuscire a identificare la parte del culturale e del naturale.