Carl Gustav Jung: "So che i demoni esistono"

Die Weltwoche: Non credi che la fine della guerra comporterà un tremendo cambiamento nell'anima degli europei, in particolare dei tedeschi, che ora sembrano risvegliarsi da un sonno lungo e terribile?

Carl Gustav Jung: Oh certo. Per quanto riguarda i tedeschi, ci troviamo di fronte a un problema mentale, la cui importanza è ancora difficile da immaginare, ma i suoi contorni si possono discernere nell'esempio dei pazienti che curo.

Una cosa è chiara allo psicologo, ovvero che non deve seguire la diffusa divisione sentimentale tra nazisti e anti-regimi. Ho due pazienti che sono ovviamente antinazisti, eppure i loro sogni mostrano che dietro tutta la loro decenza, una spiccata psicologia nazista con tutta la sua violenza e crudeltà è ancora viva.

Quando un giornalista svizzero chiese al feldmaresciallo von Küchler (Georg von Küchler (1881-1967) guidò l'invasione della Polonia occidentale nel settembre 1939. Fu condannato e condannato al carcere come criminale di guerra dal Tribunale di Norimberga) delle atrocità tedesche in Polonia, esclamò indignato: "Scusa, questa non è la Wehrmacht, questa è una festa!" – un perfetto esempio di come la divisione in tedeschi onesti e disonorevoli sia estremamente ingenua. Tutti loro, consciamente o inconsciamente, attivamente o passivamente, condividono gli orrori.

Non sapevano nulla di ciò che stava accadendo e allo stesso tempo lo sapevano.

La questione della colpa collettiva, che è e continuerà ad essere un problema per i politici, è per lo psicologo un fatto fuori dubbio e uno dei compiti più importanti del trattamento è convincere i tedeschi ad ammettere la propria colpa. Già adesso molti di loro si rivolgono a me con la richiesta di essere curati da me.

Se le richieste vengono da quei “tedeschi decenti” che non sono contrari a dare la colpa a un paio di persone della Gestapo, considero il caso senza speranza. Non ho altra scelta che offrire loro questionari con domande inequivocabili come: "Cosa ne pensi di Buchenwald?" Solo quando il paziente comprende e ammette la sua colpa, può essere applicato un trattamento individuale.

Ma come è stato possibile per i tedeschi, per tutto il popolo, cadere in questa situazione mentale disperata? Potrebbe succedere a qualsiasi altra nazione?

Permettetemi di divagare un po' qui e delineare la mia teoria sul passato psicologico generale che ha preceduto la guerra nazionalsocialista. Prendiamo un piccolo esempio dalla mia pratica come punto di partenza.

Una volta una donna venne da me e scoppiò in violente accuse contro il marito: lui è un vero diavolo, la tortura e la perseguita, e chi più ne ha più ne metta. In effetti, quest'uomo si rivelò un cittadino del tutto rispettabile, innocente da qualsiasi intenzione demoniaca.

Da dove questa donna ha preso la sua pazza idea? Sì, è solo che il diavolo vive nella sua stessa anima, che proietta verso l'esterno, trasferendo i propri desideri e le proprie collere al marito. Le ho spiegato tutto questo e lei ha acconsentito, come un agnello pentito. Tutto sembrava essere in ordine. Tuttavia, questo è esattamente ciò che mi ha turbato, perché non so dove sia andato il diavolo, precedentemente associato all'immagine del marito.

Esattamente la stessa cosa, ma su larga scala, è accaduta nella storia d'Europa. Per l'uomo primitivo, il mondo è pieno di demoni e forze misteriose che teme. Per lui tutta la natura è animata da queste forze, che in realtà non sono altro che le sue stesse forze interne proiettate nel mondo esterno.

Il cristianesimo e la scienza moderna hanno de-demonizzato la natura, il che significa che gli europei assorbono costantemente le forze demoniache dal mondo in se stessi, caricando costantemente con loro il loro inconscio. Nell'uomo stesso, queste forze demoniache si sollevano contro l'apparente mancanza di libertà spirituale del cristianesimo.

I demoni irrompono nell'arte barocca: le spine si piegano, gli zoccoli del satiro si rivelano. Una persona si trasforma gradualmente in un ouroboros, distruggendosi, in un'immagine che fin dall'antichità simboleggia un uomo posseduto da un demone. Il primo esempio completo di questo tipo è Napoleone.

I tedeschi mostrano una particolare debolezza di fronte a questi demoni a causa della loro incredibile suggestionabilità. Questo si rivela nel loro amore per la sottomissione, nella loro obbediente volontà agli ordini, che sono solo un'altra forma di suggestione.

Ciò corrisponde alla generale inferiorità mentale dei tedeschi, come conseguenza della loro posizione indefinita tra Oriente e Occidente. Sono gli unici in Occidente che, nel generale esodo dal grembo orientale delle nazioni, sono rimasti più a lungo con la madre. Alla fine si sono ritirati, ma sono arrivati ​​troppo tardi.

Pertanto, i tedeschi sono profondamente tormentati da un complesso di inferiorità, che cercano di compensare con la megalomania: "Am deutschen Wesen soll die Welt genesen" (Traduzione approssimativa: "Lo spirito tedesco salverà il mondo". Questo è uno slogan nazista, preso in prestito dalla poesia di Emmanuel Geibel (1815-1884) "Riconoscimento Germania". I versi di Geibel sono noti da quando furono citati da Guglielmo II nel suo discorso di Münster nel 1907) - sebbene non si sentano troppo a proprio agio nella propria pelle !

Si tratta di una tipica psicologia giovanile, che si manifesta non solo nell'estrema prevalenza dell'omosessualità, ma anche nell'assenza dell'anima nella letteratura tedesca (Goethe è una grande eccezione). Questo si trova anche nel sentimentalismo tedesco, che in realtà non è altro che durezza di cuore, insensibilità e mancanza di anima.

Tutte le accuse di spietatezza e bestialità con cui la propaganda tedesca ha attaccato i russi si riferiscono agli stessi tedeschi. I discorsi di Goebbels non sono altro che la psicologia tedesca proiettata sul nemico. L'immaturità della personalità si manifestava in modo terrificante nella mancanza di spina dorsale dello stato maggiore tedesco, dal corpo molle come un mollusco in una conchiglia.

La Germania è sempre stata un paese di catastrofi mentali: la Riforma, le guerre contadine e religiose. Sotto il nazionalsocialismo, la pressione dei demoni aumentò così tanto che gli esseri umani, cadendo sotto il loro potere, si trasformarono in superumani sonnambuli, il primo dei quali fu Hitler, che contagiò tutti gli altri con questo.

Tutti i leader nazisti sono posseduti nel senso letterale della parola, e senza dubbio non è una coincidenza che il loro ministro della propaganda fosse contrassegnato dal marchio di un uomo demonizzato: un zoppicare. Il dieci per cento della popolazione tedesca oggi sono psicopatici senza speranza.

Parli dell'inferiorità mentale e della suggestionabilità demoniaca dei tedeschi, ma pensi che questo valga anche per noi, svizzeri, tedeschi di origine?

Siamo protetti da questa suggestionabilità dai nostri piccoli numeri. Se la popolazione della Svizzera fosse di ottanta milioni, la stessa cosa potrebbe succedere a noi, poiché i demoni sono attratti principalmente dalle masse. In un collettivo, una persona perde le sue radici e quindi i demoni possono impossessarsene.

Pertanto, in pratica, i nazisti erano impegnati solo nella formazione di grandi masse e mai nella formazione della personalità. Ed è anche per questo che i volti delle persone demonizzate oggi sono senza vita, congelati, vuoti. Noi svizzeri siamo protetti da questi pericoli dal nostro federalismo e dal nostro individualismo. Da noi un'accumulazione di massa come in Germania è impossibile, e forse in tale isolamento si trova il modo di cura, grazie al quale sarebbe possibile arginare i demoni.

Ma in cosa può trasformarsi il trattamento se effettuato con bombe e mitragliatrici? La sottomissione militare di una nazione demonizzata non dovrebbe solo aumentare il senso di inferiorità e aggravare la malattia?

Oggi i tedeschi sono come un ubriaco che si sveglia la mattina con i postumi di una sbornia. Non sanno cosa hanno fatto e non vogliono saperlo. C'è solo una sensazione di sconfinata infelicità. Faranno sforzi frenetici per giustificarsi di fronte alle accuse e all'odio del mondo che li circonda, ma questa non sarà la strada giusta. La redenzione, come ho già rilevato, sta solo nella piena confessione della propria colpa. "Mea culpa, mea maxima culpa!" (Colpa mia, mia grande colpa (lat.).)

Nel sincero pentimento si trova la misericordia divina. Questa non è solo una verità religiosa, ma anche psicologica. Il percorso di cura americano, che consiste nel portare la popolazione civile attraverso i campi di concentramento per mostrare tutti gli orrori commessi lì, è esattamente la strada giusta.

Tuttavia, è impossibile raggiungere l'obiettivo solo con l'insegnamento morale, il pentimento deve nascere all'interno degli stessi tedeschi. È possibile che la catastrofe riveli le forze positive, che da questo egocentrismo rinascano i profeti, caratteristici di queste strane persone come i demoni. Chi è caduto così in basso ha profondità.

È probabile che la Chiesa cattolica raccolga un ricco bottino di anime poiché la Chiesa protestante è divisa oggi. Ci sono notizie che la sventura generale ha risvegliato la vita religiosa in Germania: intere comunità si inginocchiano la sera, implorando il Signore di salvarle dall'Anticristo.

Allora possiamo sperare che i demoni vengano scacciati e un mondo nuovo e migliore sorga dalle rovine?

No, non puoi ancora sbarazzarti dei demoni. Questo è un compito difficile, la cui soluzione è in un lontano futuro. Ora che l'angelo della storia ha lasciato i tedeschi, i demoni cercheranno una nuova vittima. E non sarà difficile. Ogni persona che perde la sua Ombra, ogni nazione che crede nella sua infallibilità, diventerà una preda.

Amiamo il criminale e mostriamo un ardente interesse per lui, perché il diavolo ci fa dimenticare la trave nel suo stesso occhio quando notiamo la pagliuzza nell'occhio del fratello, e questo è un modo per ingannarci. I tedeschi si ritroveranno quando accetteranno e ammetteranno la loro colpa, ma altri diventeranno vittime dell'ossessione se, nel loro disgusto per la colpa tedesca, dimenticano le proprie imperfezioni.

Non bisogna dimenticare che la fatale tendenza dei tedeschi alla collettività non è meno inerente ad altre nazioni vittoriose, così che anch'esse possono cadere inaspettatamente preda di forze demoniache.

La "suggeribilità generale" gioca un ruolo enorme nell'America di oggi, e quanto i russi siano già affascinati dal demone del potere, è facile vedere dai recenti eventi che dovrebbero moderare in qualche modo la nostra pacifica esultanza.

Gli inglesi sono i più ragionevoli in questo senso: l'individualismo li libera dall'attrazione per gli slogan e gli svizzeri condividono lo stupore per la follia collettiva.

Allora dovremmo aspettare con ansia di vedere come si manifesteranno i demoni in futuro?

Ho già detto che la salvezza sta solo nell'opera pacifica di educazione dell'individuo. Non è così disperato come potrebbe sembrare. Il potere dei demoni è enorme e i più moderni mezzi di suggestione di massa – la stampa, la radio, il cinema – sono al loro servizio.

Tuttavia, il cristianesimo ha potuto difendere la propria posizione di fronte a un avversario insormontabile, e non con la propaganda e la conversione di massa – ciò avvenne in seguito e si rivelò non così significativa – ma attraverso la persuasione da persona a persona. E questa è la strada che dobbiamo intraprendere anche se vogliamo imbrigliare i demoni.

È difficile invidiare il tuo compito di scrivere di queste creature. Spero che sarai in grado di esprimere le mie opinioni in modo tale che le persone non le trovino troppo strane. Sfortunatamente, è mio destino che le persone, specialmente quelle che sono possedute, pensino che io sia pazzo perché credo nei demoni. Ma è compito loro pensarlo.

So che i demoni esistono. Non diminuiranno, questo è vero quanto il fatto che Buchenwald esiste.

Traduzione dell'intervista di Carl Gustav Jung "Le anime troveranno la pace?"