Glossario cinese
| Cinese (pronuncia) | Francese | Definizione |
| Ashi (rallegrato) | Soglia del dolore | Punto doloroso alla palpazione che il più delle volte segnala un'interruzione della circolazione del Qi e del Sangue nel Meridiano che interessa il tessuto muscolare dove si trova il punto. Può anche apparire come risultato di squilibri interni dei visceri. Questi punti corrispondono in parte ai punti di stress elencati sulle catene miofasciali, chiamati punti trigger. |
| Ba Mai Jiao Hui Xue (pa mai tsiao roé tsiue) | Punto degli otto meridiani curiosi | Punto di agopuntura per stimolare le funzioni regolatorie dei meridiani curiosi. |
| Bei ShuXue (pei chou tsiue) | Shu punto della schiena | Punti di agopuntura che arrivano in coppia e di solito stimolati bilateralmente, situati su entrambi i lati della colonna vertebrale. Consentono di regolarizzare le funzioni di un viscere alla volta. |
| Ben (penna) | Radice | Componente principale, profondo o originale di un insieme. Può designare i punti principali di un Meridiano (BenXue), entità psicoviscerali – la cui interazione consente i diversi livelli di coscienza (BenShén) -, o le cause profonde di uno squilibrio. Vedi anche Filiale. |
| BenShen (catena del pane) | Entità psicoviscerale | Entità sia fisica che psichica (essendo i due aspetti assolutamente inseparabili) che si prende cura delle Essenze e che mantiene un ambiente favorevole all'espressione degli Spiriti. |
| BianZheng (pian tcheng) | Bilancio energetico | Ritratto di quadri patologici o sindromi di squilibri. L'equivalente della diagnostica della medicina occidentale. |
| Biao (pia) | Industria | Componente periferica o secondaria di uno squilibrio. Vedi Racine. |
| Biao (pia) | superficie | Lo strato superficiale del corpo che comprende la pelle, i muscoli e le aperture del corpo. Il Surface permette scambi con l'esterno. Riflette lo stato dei visceri. La superficie è opposta alla profondità. |
| BiZheng (pitcheng) | Sindrome da ostruzione dolorosa | Raggruppamento di segni e sintomi (Zheng) relativi a un blocco nella circolazione del Qi e del Sangue, che induce dolore (Bi). |
| Chi siamo (chi) | Cubito | Una delle tre zone di misurazione del polso radiale del polso; più lontano dalla mano. Vedere Pollice e barriera. |
| Con un (tson) | Pollice | Una delle tre zone di misurazione del polso radiale del polso; più vicino alla mano. Vedi Cubito e Barriera. |
| Da Chang (ta tchang) | Intestino crasso | Una delle sei interiora. Responsabile dell'eliminazione dei residui solidi. |
| Dan (Tan) | Cistifellea | Una delle sei interiora. Responsabile del rilascio della bile e della promozione del movimento verso il basso nel processo di digestione. Considerato anche come una delle interiora curiose, perché trattiene la bile, un'Essenza il cui ruolo è quello di sostenere il coraggio e aiutare a prendere le giuste decisioni. |
| Du Mai (tu mai) | Nave governatore | Uno degli otto Meridiani Curiosi. Circola nella parte mediana posteriore del tronco e della testa. Coinvolto nella distribuzione dell'energia Yang e dell'energia difensiva. |
| Fei (fata) | Polmone | Uno dei sei organi. Designa la sfera respiratoria che comprende la pelle, il naso, la gola, i bronchi, i polmoni e la circolazione polmonare. È coinvolto nella produzione di diverse forme di Qi. Promuove la circolazione del Qi e dei liquidi organici, e la loro diffusione in superficie, soprattutto in un'ottica di difesa dell'organismo. L'unico organo in relazione diretta con l'aria esterna. |
| Feng (Feng) | Vento | Uno dei cinque climi. Un fattore patogeno esogeno (un raffreddore solitamente deriva da Vento-Freddo, laringite, Vento-Calore, ecc.). Un fattore patogeno endogeno derivante da una debolezza del Sangue, un aumento dello Yang del Fegato, un calore estremo che consuma i fluidi del corpo, ecc. |
| Fu (pazzo) | Viscere | Yang o visceri “vuoti”: Stomaco, Intestino Tenue, Intestino Crasso, Cistifellea, Vescica e Triplo Riscaldatore. |
| Gan (Potere) | Fegato | Uno dei sei organi. Designa la sfera epatobiliare organica coinvolta nella gestione del flusso sanguigno e nella libera circolazione del Qi. Responsabile dell'Anima psichica, quindi in relazione alla forza di carattere e alla capacità di visione e di affermazione di desideri e progetti. |
| Guan (Kuan) | Recinto | La zona intermedia tra le tre zone per la rilevazione del polso radiale del polso. Vedi Pollice e cucciolo. |
| He (loro hanno) | Freddo | Uno dei cinque climi. Un fattore patogeno esogeno attribuibile ad un eccesso di temperatura fredda o all'incapacità dei meccanismi dell'organismo di mantenere una temperatura adeguata. Un fattore patogeno endogeno derivante da un deficit delle funzioni vitali della Milza/Pancreas o dei Reni. |
| Houtian ZhiQi (reou tienn tché tchi) | Qi acquisito (Qi posteriore del cielo, Qi postnatale, Energia postnatale, Energia acquisita) | Qi risultante dalla trasformazione dell'Aria o del Cibo. |
| HuiXue (roé tsiue) | Punto d'incontro | Punto di agopuntura situato nel collo o nella testa che favorisce la circolazione del Qi e del Sangue tra la testa e il tronco. |
| unno (rotondo) | Anima Psichica (Anima Eterea) | Aspetto innato della psiche. Componente spontanea della personalità. Una delle due componenti dell'anima umana, insieme all'anima corporea. Determina le capacità sensoriali e cognitive, nonché la forza di carattere dell'individuo. |
| eh (ro) | Fuoco | Uno dei cinque Movimenti (o Elementi). Energia fisiologica dell'organismo. L'aggravamento del calore patogeno (il fuoco è talvolta considerato come un sesto clima; poi chiamato anche ondata di calore). |
| Jing (citando) | Essenza (Essenza Renale) | Ciò che determina la struttura materiale, tanto dell'universo quanto del corpo umano. Le Essenze Innate sono un “piano” contenuto nel germe fin dal concepimento. Le Essenze acquisite provengono dall'Aria e dal Cibo. |
| JingLuo (tsing luo) | Meridiano | Canale non strutturale che permette il flusso di Energia Vitale (Qi), e che collega i punti di agopuntura a varie strutture e funzioni corporee. I Meridiani sono formati da circuiti principali (Jing) che si estendono in innumerevoli ramificazioni (Luo). Sistema mnemonico che permette di suddividere il corpo umano in territori e canali in cui circolano le Sostanze. |
| Jin Ye (sin si) | Liquido organico | Tutti i liquidi corporei (secrezioni, sudore, urina, siero sanguigno e plasma, liquido cerebrospinale, liquidi interstiziali, ecc.). Classificato in due categorie, Jin (molto fluido) e Ye (nuvoloso e denso). |
| Kai Qiao Yu (kai tchiao tu) | Apertura sensoriale (apertura somatica) | Occhi, lingua, bocca, naso e orecchie. Cinque luoghi o cavità in cui risiedono i principali organi di senso. Queste “aperture” permettono la loro attività e alimentano gli Spiriti in |
| Li (al) | Profondità | Dove risiedono i Visceri e le Essenze, e dove circolano i rami profondi dei Meridiani. Ciò consente al corpo di mantenersi e adattarsi. La possibile localizzazione di una malattia. La profondità si oppone alla superficie. |
| LiuQi (liu tchi) | Clima | Vento, freddo, caldo, umidità e siccità. Fattori patogeni che possono provenire dall'ambiente (freddo, siccità, ondata di caldo, ecc.), oppure generarsi all'interno dell'organismo stesso, in seguito ad esempio alla deficienza di un organo. |
| LuoXue (luo tsiue) | punto Luo | Punto di agopuntura per lavorare su alcune ramificazioni dei meridiani principali o per favorire il collegamento tra due meridiani accoppiati. |
| Ming Men (uomini) | Porta del Destino | Entità situata tra i Reni davanti alla seconda vertebra lombare; sede della tensione iniziale tra Yin e Yang da cui emerge una prima forma di Qi chiamata Qi originale. Responsabile della vitalità originaria dell'individuo, quindi del suo mantenimento. |
| MuXue (mou tsiue) | Punto di allarme (punto Mu) | Punto di agopuntura in relazione a specifici visceri. Diventa doloroso quando la sfera viscerale è interessata da uno squilibrio. Può aiutare a regolare i visceri in questione. Questi punti, situati sulla parte anteriore del tronco, sono complementari ai punti Shu sul retro. |
| in (Corvo) | Endogeno | Che nasce o si sviluppa all'interno dell'organismo stesso. Contrario di esogeno. |
| Pangguang (prang koann) | Vescica | Una delle sei interiora. Responsabile dell'eliminazione dei residui liquidi sotto forma di urina. |
| Pi (pi) | Milza / Pancreas | Uno dei sei organi. Designa la sfera viscerale della digestione. Ha il compito di rinnovare le sostanze nutritive dell'organismo e di promuoverne il trasporto ai tessuti, influenzando il volume della carne e il tono dei tessuti. |
| Po (per) | Anima corporea | Stampo virtuale che consentirà lo sviluppo del corpo fisico che avverrà tramite l'intermediazione di Essenze innate (ricevute al concepimento) ed Essenze acquisite (dall'Aria e dal Cibo). Quest'Anima, composta da sette entità, determina la forma umana unica di ogni persona. Complemento dell'anima psichica. |
| Qi (chi) | Energia (respiro) | L'unica componente fondamentale di tutto ciò che ci circonda e ci costituisce – gli esseri viventi così come il mondo inanimato. Tutta la materia ha origine da una condensazione del Qi, anche se il Qi stesso rimane invisibile. Il termine “respiro”, che traduce un certo dinamismo, e fa riferimento a un'intuizione che abbraccia e va oltre i nostri sensi, esprime meglio il vero significato di Qi rispetto al termine Energia che può avere una connotazione scientifica troppo restrittiva. |
| Qi Jing Ba Mai (tchi tsing pa mai) | Meridiano curioso (vaso straordinario, recipiente meraviglioso) | Principali assi di base da cui proviene la nostra incarnazione. Gestiscono la modellatura del corpo umano al momento del concepimento e poi ne assicurano lo sviluppo fino all'età adulta. |
| QingQi (Tsing Tchi) | Puro | Qualifica il Qi quando è in uno stato raffinato dopo essere stato decantato dalle Intestini da Qi “impuro” o crudo da Cibo e Aria. Il Qi puro è gestito dagli organi. |
| Re (Rif) | calore | Uno dei cinque climi. Un fattore patogeno esogeno o endogeno che può assumere diverse forme: malattie febbrili, infiammazioni, infezioni, vampate di calore, ecc. |
| Ren Mai (Jenne Mai) | Design Vessel (Direttore Vessel) | Uno degli otto Meridiani Curiosi. Circola nella parte mediana anteriore del tronco e della testa. Coinvolto nella maturazione sessuale, nella riproduzione, nella gravidanza e nelle mestruazioni. |
| SanJiao (san ziao) | Riscaldatore triplo (tre bruciatori) | Una delle sei interiora. Concetto specifico della MTC che considera ciò che “avvolge” gli Organi e le Viscere come visceri a tutti gli effetti dotati di funzione regolatrice. Favorisce la circolazione dei liquidi energetici e organici originari durante le diverse fasi delle loro trasformazioni. |
| Shen (catena) | Mente | Forza organizzativa che unisce le forze con le Essenze per consentire l'emergere e l'evoluzione di diversi livelli di coscienza, e la loro manifestazione attraverso diverse abilità. |
| Shen (catena) | Redini | Uno dei sei organi. L'unico doppio organo: c'è un Rene Yin e un Rene Yang. I Reni e MingMen (situati tra di loro) sono la fonte dello Yin e Yang del corpo. I Reni (guardiani delle Essenze) consentono la crescita, lo sviluppo e la riproduzione, in relazione alla struttura ossea, al Midollo, al Cervello e agli organi riproduttivi. |
| Shi (quella) | Umidità | Uno dei cinque climi. Un fattore patogeno esogeno legato ad un ambiente eccessivamente umido. Un fattore patogeno endogeno imputabile ad una cattiva trasformazione o ad una cattiva circolazione di liquidi organici. |
| ShiZheng (che tcheng) | Sindrome da Eccesso (Stenia, Pienezza) | Stato patologico attribuibile alla presenza di un'Energia perversa – esogena o endogena – in un Viscere o in un Meridiano; caratterizzata dalla frequente presenza di catarro o edema, e da sintomi acuti, forti e intensi, aggravati dalla pressione e dal movimento. |
| Shou (cho) | dalla mano | Si riferisce ai Sistemi Meridiani in relazione agli arti superiori. Al contrario di Zu (del piede). |
| Shui Dao (mi chiami) | Via delle Acque | Nome dato al Triplice Riscaldatore quando le sue funzioni consistono nel favorire o contenere la salita, la discesa e l'eliminazione dei liquidi. |
| ShuiGu (chui kou) | Contenitori per alimenti e bevande | Il cibo include sia le componenti fisiche che energetiche del cibo. ShuiGu |
| ShuXue (chu tsiue) | Punto di agopuntura | Punto precisamente elencato, situato sulla superficie del corpo, che costituisce una porta per agire sull'Energia dei Meridiani, Visceri, funzioni corporee, ecc. |
| Wai (oè) | Esogeno | Ciò avviene al di fuori o viene dall'esterno del corpo. Contrario di endogeno. |
| Wei (oè) | Stomaco | Una delle sei interiora. Responsabile di ricevere il Cibo, mescolarlo e macerarlo per estrarre i principi attivi sotto forma di Qi dal Cibo. Responsabile del movimento discendente che accompagna il progresso degli Alimenti verso l'eliminazione della loro parte residua. |
| WeiQi (Hey) | Qi difensivo (energia difensiva) | Componente dell'energia vitale (Qi) che ha la funzione di proteggere la superficie del corpo e le aperture sensoriali durante il giorno, e di aiutare la regolazione viscerale interna durante la notte. |
| Wu Shu Xue (o chou soué) | Punto Shu antico | Punto di agopuntura situato sugli arti superiori e inferiori, utilizzato per il trattamento di disturbi periferici e disturbi viscerali. |
| WuXing (canterai) | Movimento (Elemento) | I cinque Movimenti (Legno, Fuoco, Metallo, Acqua e Terra) sono cinque processi fondamentali, cinque caratteristiche, cinque fasi dello stesso ciclo o cinque potenzialità di cambiamento insite in ogni fenomeno. Hanno preso il nome dai nomi di cinque elementi della natura per ricordare cosa simboleggiano. |
| WuXing (canterai) | Cinque Movimenti (Cinque Elementi) | Teoria secondo la quale tutto ciò che ci circonda e ci compone è suddiviso in cinque grandi insiemi interdipendenti chiamati Movimenti. Questi set portano i nomi di cinque elementi: Legno, Fuoco, Metallo, Acqua e Terra. La teoria codifica le affinità tra visceri, stimoli ambientali, malattie, stagioni, emozioni, cibi, ecc. |
| Xiang Cheng (pomeriggio tchreng) | Ciclo di aggressione | Patologia derivante da uno squilibrio in un normale rapporto di controllo tra due visceri: se il viscere controllante è affetto da un eccesso, oppure i visceri controllati da un vuoto, il primo può attaccare il secondo. |
| Xiang Ke (mezzogiorno) | Ciclo di Controllo (Dominazione) | Rapporto sano che si concretizza in un sostegno indiretto tra le funzioni di due visceri. Ad esempio, la Milza/Pancreas provvede al controllo dei Reni attraverso le sue funzioni digestive, essenziali per le funzioni di conservazione assunte dai Reni. |
| Xiang Sheng (cheng pomeridiano) | Ciclo di generazione | Relazione sana che si concretizza in un sostegno diretto tra due visceri, dove il primo (la madre) fornisce una o più Sostanze al secondo (il figlio). Ad esempio il Fegato “genera” il Cuore, perché libera il Sangue e favorisce la libera circolazione delle Sostanze che il Cuore fa circolare nei vasi. |
| Xiang Wu (mezzogiorno o) | Ciclo di rivolta (controdominio) | Patologia derivante da uno squilibrio in un normale rapporto di Controllo tra due Visceri: se il Viscere controllante è affetto da un Vuoto, o il Viscere Controllato da un Eccesso, quest'ultimo può ribellarsi a colui che dovrebbe normalmente controllarlo. |
| Xian Tian ZhiQi (sian tsian tché tchi) | Qi innato (Qi prenatale, Qi del cielo anteriore, Energia prenatale, Energia innata) | Costituisce una parte del Qi vitale dell'individuo; determinato fin dal suo concepimento dalla congiunzione delle Essenze paterna e materna. Avvia tutte le attività funzionali del corpo. Viene dal Qi originale dell'universo. |
| Xiao Chang (siao tchrang) | Intestino tenue | Una delle sei interiora. Responsabile della separazione dei solidi e dei liquidi dagli alimenti, della decantazione dei componenti puri e della preparazione all'eliminazione dei componenti impuri. |
| XiQi (siè tchi) | Energia perversa (Qi perverso) | Un eccesso di un fattore ambientale che non riesce ad adattare la capacità di adattamento dell'organismo; o un fattore patogeno endogeno come calore interno, edema, catarro, ecc. |
| Xin (il suo) | Cuore | Uno dei sei organi. Responsabile della gestione del Sangue e dei vasi sanguigni. È la residenza dello Spirito, che gli consente di svolgere le sue funzioni. Promuove la vitalità in tutto il corpo. È considerato il Corpo dell'Imperatore. |
| XinBao (peccato pao) | Busta del Cuore (Maestro del Cuore, Pericardio) | L'intermediario tra il Cuore, lo Spirito e il resto del corpo. Assume la funzione cardiovascolare e, più precisamente, il ritmo pulsante di questa funzione. Trasporta il sangue in tutto il corpo e svolge un ruolo nelle funzioni sessuali. |
| Xue (non) | Sangue | Fluido corporeo circolante nei vasi sanguigni. La sua funzione è quella di nutrire e umidificare l'organismo. Permette anche allo Spirito di radicarsi nel corpo e di rendere tangibili le manifestazioni psichiche delle entità psicoviscerali. |
| XuZheng (suo tcheng) | Sindrome da vuoto (astenia, carenza) | Debolezza delle normali funzioni di un Viscere, di una Sostanza o di un Meridiano; caratterizzato da una compromissione generale (vulnerabilità ai cambiamenti dell'ambiente, freddo, affaticamento, mancanza di respiro), o dall'insufficienza di alcune funzioni (digestione difficile, stitichezza, cattiva circolazione sanguigna, diminuzione della libido). |
| Yang (quale) | Yang | Uno dei due aspetti di tutto ciò che si manifesta, l'altro è Yin. Yang tende ad essere più dinamico, separatore, attivo e maschile. Yin e Yang si oppongono e si completano a vicenda in una danza perpetua. |
| Yi (IO) | Pensiero | Insieme di forze spirituali e psichiche che animano l'individuo e che si manifestano con i suoi stati di coscienza, la sua capacità di emozionarsi e di pensare, il suo temperamento, le sue aspirazioni, i suoi desideri, i suoi talenti e le sue capacità. Uno degli strumenti dello Spirito. |
| Yin (Yin) | Yin | Uno dei due aspetti di tutto ciò che si manifesta, l'altro è Yang. Lo Yin tende ad essere più stabile, strutturante, passivo e femminile. Yin e Yang si oppongono e si completano a vicenda in una danza perpetua. |
| YingQi (in t chi) | Qi nutriente (Qi nutritivo, energia nutritiva, energia nutritiva) | Componente dell'energia vitale (Qi) che ha la funzione di nutrire tutti i componenti dell'organismo viaggiando sotto forma di Sangue nei vasi, e distribuendosi nell'organismo per mezzo dei Meridiani. |
| Yuan Qi (Iuann Tchi) | Qi originale (energia originale) | Forma primaria di Energia, risultante dalla tensione iniziale tra Yin e Yang. Emerge da MingMen. |
| Yuan Xue (iuann tsiue) | Sorgente puntiforme (Punto Yuan) | Punto di agopuntura periferico connesso a specifici visceri. Utilizzato per fornire un contributo energetico al Viscere in questione o al suo Meridiano. |
| Voce (trrang) | organi | Visceri Yin o “pieni”: Cuore, Involucro del Cuore, Polmone, Milza/Pancreas, Fegato e Reni. |
| Zang Fu (tsrang pazzo) | visceri | Tutti gli organi (cuore, involucro del cuore, polmone, milza/pancreas, fegato e reni) e intestino (stomaco, intestino tenue, intestino crasso, cistifellea, vescica e triplo riscaldatore). |
| Zao (zao) | Siccità | Uno dei cinque climi. Un fattore patogeno esogeno presente soprattutto in autunno, che colpisce Essenze e Liquidi Organici. Un fattore patogeno endogeno legato alla diminuzione dello Yin nell'organismo. |
| ZhengQi (tcheng tchi) | Qi corretto (energia corretta) | Componente dell'Energia Vitale (Qi) quando si sforza di preservare l'integrità dell'organismo in presenza di un'Energia perversa. |
| ZhenQi (che tchi) | Vero Qi (Vero Qi, Vera Energia, Vera Energia) | Energia Vitale (Qi) considerata nella sua totalità, come un amalgama delle sue componenti innate e acquisite. |
| Zhi Zhi (che) | Will | Elemento che ti permette di incanalare la tua azione con fermezza, determinazione, resistenza e coraggio. Strettamente legato ai desideri, Zhi è un termine usato anche per riferirsi alle emozioni. Uno degli strumenti dello Spirito. |
| ZhuoQi (tu tchi) | Impuro | Qualifica il Qi proveniente dal Cibo e dall'Aria allo stato grezzo o grossolano, prima di essere decantato dalle Viscere, che ne estraggono il Qi “puro”. Anche i residui della decantazione sono qualificati come impuri. |
| ZongQi (Tsong Tchi) | Qi complesso (energia complessa) | Energia acquisita che viene raccolta e fatta circolare nel torace dall'azione combinata del Polmone e del Cuore. Complementare all'Energia originaria, è prodotta dalla vita intrauterina, grazie al sostegno della madre; poi autonomamente attraverso la respirazione e la digestione. |
| Zu (voluto) | Dal piede | Si riferisce ai Sistemi Meridiani in relazione agli arti inferiori. Al contrario di Shou (con la mano). |