Il vegetarianismo per motivi religiosi non è formalmente discusso nell'articolo: “Capisco chi non mangia carne per motivi religiosi. Questo fa parte della loro fede e non ha senso nemmeno andare in questa direzione: una persona ha il diritto di credere in ciò che è importante per lui. <…> Passiamo alla categoria degli interlocutori per i quali sono importanti gli aspetti non religiosi”. Le principali disposizioni dell'autore sono le seguenti: Poi arriva la domanda: allora perché le piante sono “colpevoli” degli animali? L'articolo fa riflettere i vegetariani etici sull'adeguatezza del loro stile di vita. Non sono un vegetariano etico. Ma siccome l'articolo ha fatto riflettere anche me, ritengo accettabile affermare la mia risposta alla domanda sollevata. Qualsiasi dieta, se ponderata ed equilibrata, soddisfa i fabbisogni dell'organismo di vitamine e minerali. A volontà, possiamo essere sia "predatori" che "erbivori". Questa sensazione esiste in noi per natura: prova a mostrare a un bambino la scena di un massacro – e vedrai la sua reazione estremamente negativa. La scena della raccolta dei frutti o del taglio delle spighe non evoca una tale reazione emotiva, al di fuori di ogni ideologia. I poeti romantici amavano lamentarsi di "un orecchio che perisce sotto la falce di un mietitore assassino", ma nel loro caso questa è solo un'allegoria per raffigurare la vita fugace di una persona, e non un trattato ecologico ... Quindi, la formulazione della domanda dell'articolo è adatto come esercizio intellettuale e filosofico, ma estraneo alla tavolozza dei sentimenti umani. Forse l'autore avrebbe ragione se i vegetariani etici seguissero la nota battuta: “Ti piacciono gli animali? No, odio le piante. Ma non è. Sottolineando che i vegetariani in ogni caso uccidono piante e batteri, l'autore li accusa di astuzia e incoerenza. “La vita è un fenomeno unico. Ed è sciocco farlo a brandelli lungo la linea delle piante da carne. Questo è ingiusto verso tutti gli esseri viventi. È manipolativo, dopotutto. <...> In una situazione del genere, patate, ravanelli, bardana, grano non hanno scampo. Le piante silenziose perderanno assolutamente contro gli animali pelosi. Sembra convincente. Tuttavia, in realtà, non è la visione del mondo dei vegetariani, ma l'idea dell'autore "o mangia tutti o non mangia nessuno" ad essere infantilmente ingenua. Ciò equivale a dire: “se non puoi mostrare violenza, allora lasciala uscire dagli schermi dei giochi per computer per le strade”, “se non puoi frenare gli impulsi sensuali, allora organizza orge”. Ma è così che dovrebbe essere una persona del XXI secolo? “Mi ha sempre stupito che tra gli attivisti per i diritti degli animali si possa trovare aggressività nei confronti delle persone. Viviamo in un'epoca incredibile in cui è apparso un termine come eco-terrorismo. Da dove viene questo desiderio di essere ciechi? Tra gli attivisti vegani si possono incontrare aggressività, odio, non meno che tra coloro che vanno a caccia”. Naturalmente, qualsiasi terrorismo è malvagio, ma le proteste piuttosto pacifiche dei "verdi" contro palesi violazioni dei diritti umani sono spesso chiamate con questo grande nome. Ad esempio, le proteste contro l'importazione di scorie nucleari (dall'Europa) nel nostro Paese per il trattamento e lo smaltimento (in Russia). Certo, ci sono vegetariani fanatici che sono pronti a strangolare "l'uomo con una bistecca", ma la maggior parte sono persone sane: da Bernard Shaw a Platone. In una certa misura, capisco i sentimenti dell'autore. Nella dura Russia, dove qualche decennio fa non si sacrificavano pecore, ma persone sugli altari dei campi di concentramento, è stato davanti ai “nostri fratelli minori”?
2022-11-11