Esoterismo e nutrizione

NK Roerich

"Ovidio e Orazio, Cicerone e Diogene, Leonardo da Vinci e Newton, Byron, Shelley, Schopenhauer, così come L. Tolstoj, I. Repin, St. Roerich - puoi elencare molti altri personaggi famosi che erano vegetariani". Così ha detto il culturologo Boris Ivanovich Snegirev (nato nel 1916), membro a pieno titolo della Società filosofica dell'Accademia delle scienze russa, nel 1996 in un'intervista sul tema "Etica della nutrizione" sulla rivista Patriot.

Se questo elenco menziona “St. Roerich”, ovvero il ritrattista e paesaggista Svyatoslav Nikolaevich Roerich (nato nel 1928), che visse in India dal 1904. Ma non si parlerà di lui e del suo vegetarianismo in futuro, ma di suo padre Nicholas Roerich, pittore, paroliere e saggista (1874-1947). Dal 1910 al 1918 fu presidente dell'associazione artistica “World of Art” vicina al simbolismo. Nel 1918 emigrò in Finlandia e nel 1920 a Londra. Lì conobbe Rabindranath Tagore e attraverso di lui conobbe la cultura dell'India. Dal 1928 visse nella valle di Kullu (Punjab orientale), da dove viaggiò in Tibet e in altri paesi asiatici. La conoscenza di Roerich con la saggezza del buddismo si rifletteva in numerosi libri di contenuto religioso ed etico. Successivamente, furono uniti sotto il nome generale di "Etica vivente" e la moglie di Roerich, Elena Ivanovna (1879-1955), contribuì attivamente a questo: era la sua "fidanzata, compagna e ispiratrice". Dal 1930 la Roerich Society esiste in Germania e il Nicholas Roerich Museum opera a New York.

In una breve autobiografia scritta il 4 agosto 1944 e apparsa sulla rivista Our Contemporary nel 1967, Roerich dedica due pagine, in particolare, al collega pittore IE Repin, di cui parleremo nel prossimo capitolo; allo stesso tempo, viene menzionato anche il suo stile di vita vegetariano: “E la vita molto creativa del maestro, la sua capacità di lavorare instancabilmente, la sua partenza per i Penati, il suo vegetarianismo, i suoi scritti – tutto ciò è insolito e ampio, dà un vivido immagine di un grande artista”.

NK Roerich, a quanto pare, può essere definito vegetariano solo in un certo senso. Se ha promosso e praticato quasi esclusivamente una dieta vegetariana, ciò è dovuto alle sue convinzioni religiose. Lui, come sua moglie, credeva nella reincarnazione e tale convinzione è nota per essere una ragione per cui molte persone rifiutano l'alimentazione animale. Ma ancora più importante per Roerich era l'idea, diffusa in alcuni insegnamenti esoterici, dei vari gradi di purezza del cibo e dell'effetto che quest'ultimo ha sullo sviluppo mentale di una persona. La Fratellanza (1937) dice (§ 21):

“Qualsiasi alimento contenente sangue è dannoso per l'energia sottile. Se l'umanità si trattenesse dal divorare carogne, allora l'evoluzione potrebbe essere accelerata. Gli amanti della carne hanno cercato di rimuovere il sangue dalla carne <…>. Ma anche se il sangue viene rimosso dalla carne, non può essere completamente liberato dall'irradiazione di una sostanza potente. I raggi del sole eliminano in una certa misura queste emanazioni, ma la loro dispersione nello spazio provoca non pochi danni. Prova un esperimento vicino a un mattatoio e sarai testimone di un'estrema follia, per non parlare delle creature che succhiano il sangue esposto. Non c'è da stupirsi che il sangue sia considerato misterioso. <...> Sfortunatamente, i governi prestano troppa poca attenzione alla salute della popolazione. La medicina e l'igiene statali sono a basso livello; la supervisione medica non è superiore alla polizia. Nessun nuovo pensiero penetra in queste istituzioni antiquate; sanno solo perseguitare, non aiutare. Sulla via della fratellanza, non ci siano mattatoi.

In AUM (1936) leggiamo (§ 277):

Inoltre, quando indico il cibo vegetale, proteggo il corpo sottile dall'inzupparsi di sangue. L'essenza del sangue permea molto fortemente il corpo e anche il corpo sottile. Il sangue è così malsano che anche in casi estremi permettiamo che la carne venga essiccata al sole. È anche possibile avere quelle parti di animali in cui la sostanza del sangue viene completamente elaborata. Pertanto, anche il cibo vegetale è importante per la vita nel Mondo Sottile.

“Se indico il cibo vegetale, è perché voglio proteggere il corpo sottile dal sangue [cioè il corpo come portatore di forze spirituali legate a quella luce. – PB]. L'emanazione del sangue è molto indesiderabile nel cibo e solo in via eccezionale permettiamo la carne essiccata al sole). In questo caso, si possono usare quelle parti del corpo degli animali in cui la sostanza del sangue è stata completamente trasformata. Pertanto, anche il cibo vegetale è importante per la vita nel Mondo Sottile”.

Il sangue, devi sapere, è un succo molto speciale. Non è un caso che gli ebrei e l'Islam, e in parte la Chiesa ortodossa, e oltre a loro, varie sette ne proibiscano l'uso negli alimenti. O, come, ad esempio, il Kasyan di Turgenev, sottolineano la natura sacro-misteriosa del sangue.

Helena Roerich citò nel 1939 dal libro inedito di Roerich The Aboveground: Tuttavia, ci sono periodi di carestia e quindi la carne essiccata e affumicata è consentita come misura estrema. Siamo fortemente contrari al vino, è illegale quanto una droga, ma ci sono casi di sofferenza così insopportabile che il medico non ha altro modo che ricorrere al loro aiuto.

E attualmente in Russia c'è ancora – o: ancora – c'è una comunità di aderenti a Roerich (“Roerichs”); i suoi membri vivono in parte su base vegetariana.

Il fatto che per Roerich i motivi di protezione degli animali fossero solo in parte decisivi, diventa, tra l'altro, evidente da una lettera scritta da Helena Roerich il 30 marzo 1936 a una ricercatrice dubbiosa della verità: “Il cibo vegetariano non è raccomandato per ragioni sentimentali, ma soprattutto per i suoi maggiori benefici per la salute. Questo si riferisce sia alla salute fisica che mentale.

Roerich ha visto chiaramente l'unità di tutti gli esseri viventi e l'ha espressa nella poesia "Non uccidere?", Scritta nel 1916, durante la guerra.

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